Извињење Лутеранске цркве Самима и почетак помирења
У мају 2025. године, Тапио Луома, надбискуп Евангеличко-лутеранске цркве Финске, упутио је извињење Самима, једином признатом аутохтоном народу у Европској унији. Обраћајући се у име цркве, којој припада више од 6 од 10 финских становника, укључујући већину Самија, Луома је признао њену улогу у прошлим активностима које су стигматизовале самијски језик и културу. „Црква није поштовала права на самоопредељење самијског народа“, започео је свој говор, додајући: „Пред Богом и свима вама овде окупљенима, изражавамо жаљење и тражимо опроштај од самијског народа.“ Луомине речи су најновије у низу извињења путем којих су бивше државне цркве у Скандинавији настојале да поново успоставе односе са аутохтоним становништвом Сапмија, природног и културног подручја народа Сами, које је данас подељено између Финске, Норвешке, Шведске и Русије.
Историјска улога цркве у сузбијању самијске културе
Сами су хиљадама година живели од лова, риболова и узгоја ирваса на северним ободима Скандинавије, одржавајући сопствене језике и духовне традиције. Међутим, сукоби су се појавили већ у 13. веку са ширењем хришћанских краљевстава на север. Хришћански свештеници су осуђивали самијске духовне традиције као "паганско ђаволство". Током протестантске реформације у 16. веку, скандинавски владари су прешли са католицизма на лутеранство. Свештеници су, поред бриге о душама верника, били задужени и за праћење кретања чланова парохије, прикупљање пореза и изрицање правде за мање злочине. Црквене власти су хапсиле, кажњавале, а понекад и погубљивале домородце док су конфисковале свете бубњеве да би их уништиле или послале у далеке музеје. Црквени ритуал миропомазања, који је означавао прелазак из адолесценције у одрасло доба, такође је стекао правни статус, што је онемогућавало људима без миропомазања да буду заступани на суду, поседују земљу или се чак венчају.
Асимилациони напори и губитак идентитета
Крајем 19. и почетком 20. века, нове "нације-државе" Финска, Норвешка и Шведска су се појавиле на светској сцени. Политички лидери у свакој земљи су покушавали да споје "демос" (чланове политичке нације) са "етносом" (културном групом), тврдећи да је припадност већинској лингвистичкој и културној заједници неопходна за припадност нацији. Фински устав из 1919. предвиђао је шведски као национални језик поред финског, али самијском језику није додељен такав статус. Државне и црквене интернатске школе су се неумољиво трудиле да асимилују Самије у већинску културу, језик и поглед на свет, учећи децу да своју културу виде као заосталу и срамну. Као резултат тога, многи ученици су престали да се идентификују као Сами и усвојили већински језик као примарни начин комуникације. Данас, само око половине људи који се идентификују као Сами имају било какво знање самијских језика, који се сматрају угроженима.
Смањење утицаја цркве и потрага за помирењем кроз уметност
Након Другог светског рата, посећеност црквама у свим нордијским земљама почела је нагло да опада. Док је 98% финског становништва припадало државној цркви 1900. године, до 2024. године тај проценат је пао на 62%. Ипак, неки елементи лутеранске традиције, попут миропомазања, остају изузетно популарни у свим нордијским земљама, и даље су кључни обред преласка за већину Самија. У потрази за путем напред, савремени самијски уметник и лутерански катихета Ларс Леви Суна почео је да ствара црквену уметност која је укључивала и славила претхришћанске самијске симболе. На пример, у цркви у северном шведском граду Јукасјерви, слика сунца, како се појављивала на самијским церемонијалним бубњевима, сада стоји наспрам олтара, пружајући живописан подсетник на духовну историју самијске заједнице. Уметност и филм служе као важна средства за подизање свести о прошлости цркве, као што је филм "Каутокеино буна" Нилса Гаупа из 2008. године, који је подсетио на неправду из прошлости.
Помирење данас: први кораци и будући изазови
У новембру 2021. године, надбискуп Шведске, Антје Јакелен, упутила је формално извињење Самима, а самијски уметник Андерс Суна је позван да привремено редизајнира светилиште Катедрале у Упсали за ту прилику, укључујући подсетнике на прошле самијске жртвене традиције. Самијски теолог Торе Јонсен истиче да су формална извињења неопходни први кораци у процесу помирења, али да се право помирење може десити тек када их прате конкретна дела "обнове". Када се фински надбискуп извинио у мају 2025. године, Сами присутни у Катедрали у Туркуу су били захвални, али су жељно ишчекивали које ће акције уследити. Исти став "чекај и види" карактерише одговоре Самија на државне процесе Истине и помирења, који су се десили у Норвешкој 2023. године и тренутно су у току у Шведској и Финској. Процес излечења друштва повређеног колонијализмом је тежак и спор, захтевајући опсежне дискусије, од којих су многе непријатне. Са Луоминим речима извињења и присуством Самија који су слушали и сведочили, догодио се важан корак у том процесу.
