Увод
Након релативне стабилности и просперитета почетка другог миленијума пре Христа, наредни векови биће времена превирања и успона и пада бројних нових политичких ентитета. Египат ће доживети инвазију још увек слабо схваћеног народа из југозападне Азије, познатог као Хикси. Њихов долазак поклопиће се са унутрашњим поремећајем јединства Египта, и временом ће Хикси преузети контролу над регионом Делте и стећи хегемонију над уносном трговином између Египта и ширег медитеранског света. За разлику од својих египатских претходника, Хикси нису били хроничари, а поремећај који су донели током својих година власти у 17. и 16. веку оставио је празан простор у историји земље. Историчари врло мало знају о догађајима у долини Нила током година њихове владавине; чак ни голи списак хиксоских владара још није пронађен.
18. век у Месопотамији биће обележен значајним кораком напред успоном градске државе Вавилоније. Полако растући у снази током 19. века, под својим шестим владаром, Хамурабијем, постаће центар новог месопотамског царства. Почевши са релативно малим краљевством, Хамураби ће, до времена своје смрти, контролисати целе долине Тигра и Еуфрата. Царево главно наслеђе биће законски кодекс који је прогласио. Док су претходни месопотамски владари такође успостављали сопствене законске кодексе, Хамурабијев је био много обимнији, састојећи се од око 282 закона, и био је објављен на акадском, језику који су говорили људи Вавилона, на 12 камених плоча. Тако је био доступан свакој писменој особи у царству. Његов правни кодекс означио је велики корак напред у судству, наговештавајући Мојсијев закон који је настао међу јеврејским народом.
Хамурабијево краљевство било је кратког века. Чак и док је достизало зенит своје моћи, друго краљевство се полако развијало на североистоку Месопотамије у Малој Азији. Хетитско краљевство било је усредсређено око града Хатуше у данашњој Турској, и убрзо након Хамурабијеве смрти, Хетити су почели да продиру у северну Месопотамију. Током 16. века пре Христа, преузеће контролу над северном Месопотамијом и осигурати своју јужну границу слањем војске на југ да прегази и опљачка Вавилон. Иако нису покушали да успоставе власт у јужној Месопотамији, елиминисали су Вавилонију као војну претњу. Хетити ће остати сила у региону пола миленијума.
Након пљачке Вавилона (око 1595. пре Христа), ирански народ зван Касити ће се уселити и започети спор процес враћања града у његову некадашњу славу. Вавилонија ће се евентуално поново појавити као значајно јужномесопотамско краљевство. Истовремено, Египћани ће коначно истерати Хиксе из земље, а фараон освајач Ахмос (вл. 1550–1525. пре Христа) покренуће нову еру уједињеног Египта.
Средина другог миленијума пре Христа је такође најважнији тренутак у Кини. Дуготрајна династија Сја биће окончана, а династија Шанг ће доћи на власт, иако се о потоњој једва мало више зна него о њеној претходници. Један значајан напредак се дешава, развој онога што се назива писмом кости пророчишта, обликом древног кинеског писма које се састоји од знакова урезаних у животињске кости и корњачине оклопе. Ови предмети су коришћени у процесу прорицања ватром у бронзаном добу Кине. Такво прорицање било је уобичајено у касном периоду династије Шанг, иако се неке од костију пророчишта заправо могу датирати у претходни период династије Сја. Огромна већина костију пронађена је у Јину (савремени Ањанг, провинција Хенан). Прорицање ватром наставило се неколико стотина година, али је постепено изумрло према почетку династије Џоу, која је фаворизовала друге облике прорицања. Шанг писмо ће директно довести до модерног кинеског писма.
Минојска култура са седиштем на Криту била је најзначајнији развој европске културе. Она је цветала у 17. веку, али је била негативно погођена сада добро познатом ерупцијом вулкана Санторини 1625. године пре Христа, иако је улога вулкана у паду Минојске цивилизације (која се стално суочавала са проблемом земљотреса на Криту) још увек предмет интензивне дебате. Шта год да је узроковало, пад Минојске цивилизације створио је простор за успон Микенске цивилизације са седиштем на грчком копну.
1799–1700. пре Христа
Југозападна Азија и Северна Африка: Месопотамија
Јудаизам
Према јеврејској традицији, патријарх Авраам је рођен у граду Уру у Вавилонији. Авраам је очигледно обожавао једног истинитог Створитеља и одазвао се његовом позиву да напусти свој дом и отпутује у земљу која ће бити дата њему и његовим потомцима. Његова прича је испричана у библијској књизи Постања, као и прича о његовим непосредним потомцима. На путу за Ханан, Авраам и његова породица застају на одређено време у Харану (Постање 11:31), познатом по великом храму посвећеном богу месеца Сину.
Југозападна Азија и Северна Африка: Сирија
Традиционалне религије
Аморити успостављају краљевство Јамхад у Халабу (касније познатом као Алеп), Сирија. Град ће постати центар за обожавање Амуруа, бога олује.
1792. пре Христа
Југозападна Азија и Северна Африка: Месопотамија
Традиционалне религије
Краљ Хамураби (вл. 1792–1750. пре Христа) из Вавилоније започиње своју дугу владавину, и по први пут изводи Вавилонију на међународну сцену. Током своје владавине, проширио је вавилонску контролу над целом Месопотамијом и источно до Сирије. Током своје владавине објавио је један од првих писаних законских кодекса, Хамурабијев законик, који је био урезан на великим каменим плочама (званим стеле) и осмишљен да донесе правну униформност његовом разноликом царству. (Касније, када је Вавилон прегазила војска из суседног Елама, стеле су однете у данашњи Иран, где ће бити откривене 1901. године нове ере од стране модерних археолога.) Током Хамурабијеве владавине, бог Мардук, често повезан са планетом Јупитер, долази до изражаја као заштитник Вавилона. Хамураби је тврдио да је законе примио од вавилонских божанстава, највише од Мардука, и да су га богови изабрали да испоручи законе народу. Кроз дугу историју успона и падова града, Вавилонци су свог владара сматрали Мардуковим посредником, а свој град његовим светим градом и местом где ће легитимни владар Месопотамије морати да буде крунисан.
1770. пре Христа
Југозападна Азија и Северна Африка: Египат
Традиционалне религије
Египатски фараон Аменемхат IV (вл. 1770–1760. пре Христа) започиње своју владавину. Он ће завршити изградњу храма посвећеног Рененутету у Мединет Маади, коју је започео његов отац. То ће бити један од ретких нових храмова изграђених током иначе релативно стабилних времена 12. династије. Он ће такође завршити храм богињи Хатор, која је била позната као заштитница оних који живе у пустињи, изграђен за рударе тиркиза у Серабит ел-Кадиму.
1763. пре Христа
Југозападна Азија и Северна Африка: Месопотамија
Традиционалне религије
Након дуге опсаде, Хамураби осваја Ларсу у јужној Месопотамији. Убрзо након тога, град ће постати место великог комплекса верских грађевина којима доминира зигурат посвећен богу сунца Шамашу.
1760. пре Христа
Југозападна Азија и Северна Африка: Египат
Традиционалне религије
Египатски фараон Аменемхат IV (в. 1770–1760. пре Христа) умире не остављајући мушког наследника, чиме се отвара пут Собекнефер, првој познатој жени која је владала Египтом. Она је ћерка фараона Аменемхата III (в. 1818–1770. пре Христа). Влада мање од три године и такође умире не остављајући мушког наследника око 1756. године пре Христа, чиме се окончава 12. династија.
1759. пре Христа
Југозападна Азија и Северна Африка: Месопотамија
Традиционалне религије
Хамураби осваја и пљачка Мари, аморитски град, смештен у Сирији на западној обали реке Еуфрат.
око 1750. пре Христа
Подсахарска Африка: Судан
Традиционалне религије
Нубијско краљевство цвета у долини реке Нил јужно од Египта (Судан) са престоницом у Керми.
Јужна Азија: Индија
Традиционалне религије
Освајачи из Централне Азије, Аријевци, се селе у Индију и током неколико векова постају доминантни народ који живи у долинама река Инд и Ганг.
Источна и Југоисточна Азија: Кина
Кинеске религије
Конг Ђиа, 14. владар династије Сја, обично се помиње у донекле погрдним терминима, будући да је био зависан од алкохола и жена. Његов режим, који траје више од три деценије, наводи се као почетак пада династије Сја.
Југозападна Азија и Северна Африка: Египат
Традиционалне религије
Египатска 13. династија (в. 1750–1630. пре Христа). 13. династија наставила је лозу Аменемхета IV, обичног човека који је кратко владао када је претходни фараон умро без мушког наследника. Према крају 12. династије, изгледа да је локални владар преузео контролу над делтом Нила и постепено повећавао подручје под својом контролом. Овај владар, чије име је непознато, успоставио је своју престоницу у Аварису и контролисао источну делту Нила и можда велики део Доњег Египта. Током наредних 150 година, фараони 13. династије владали су из Итј-тавија и у основи контролисали долину Нила од Мемфиса до Елефантине. Они из истовремене 14. династије владали су из Авариса и контролисали долину Нила од севера Мемфиса до Средоземног мора. Постоје само делимични спискови две лозе.
око 1750–1630. пре Христа
Југозападна Азија и Северна Африка: Египат
Традиционалне религије
Египатска 14. династија. Ове године чине један од најнејаснијих периода у историји Египта, највероватније због разарања које су починили страни владари 14. династије. 14. династија је можда била ривалска династија у северно-централној делти, истовремена са 13. династијом. Она је имала само локални значај. Ову мало познату династију наследиће хиксоски владари (15. династија).
1731. пре Христа
Источна и Југоисточна Азија: Кина
Кинеске религије
Земљотрес на планини Таи, први земљотрес у историјским записима, успут се помиње у Бамбусовим аналима, историјској хроници Кине састављеној током периода Зараћених држава (475–221. пре Христа). Претпоставља се да се догодио у седмој години владавине краља Фаа из династије Сја. Планина Таи (или Таи Шан) је једна од светих планина Кине, место где су људи могли да комуницирају са богом неба. У каснијим вековима, кинески цар ће посећивати свете планине, увек прво посећујући планину Таи.
1700. пре Христа
Европа: Крит
Традиционалне религије
Из разлога који су још увек мало схваћени (инвазија, земљотрес, итд.), Крит пролази кроз масиван поремећај који уништава све палате и друштвену организацију која је довела до њихове изградње. Крит се опоравља и минојска цивилизација се наставља. Још спектакуларније палатинске структуре ничу на врху рушевина, нове структуре се подижу, а градови Кносос, Фестос, Малија и Загрос су створени. Минојска култура доминира Егејским морем и јужном обалом Грчке.
Комплекс палате у Кнососу изграђен је у фазама почевши од 1700-их година. Током наредних векова, биће периодично уништаван и поново изграђиван, али је укључивао простор за многе људе да живе и области за богослужење за њихове верске активности. Чини се да је имао и политичку и верску функцију; две сфере су биле одвојене у критском друштву.
1680–1650. пре Христа
Југозападна Азија и Северна Африка: Мала Азија
Традиционалне религије
Овај период обележава владавина Лабарне I, традиционално првог краља Хетита и оснивача Хетитског Старог Краљевства (око 1600–1450. пре Христа). Хетити су били древно краљевство усредсређено на данашњу западну Турску и северну Сирију. Краљевство ће трајати око 400 година, а затим изненада пасти крајем 13. века пре Христа. Помиње се у јеврејској Библији у неколико наврата. Религија Хетита је само делимично позната из неких остатака верских артефаката. Верује се да је била облик политеизма који је укључивао и аутохтона анадолска божанства и сиријска и хуријска божанства.
1675. пре Христа
Источна и Југоисточна Азија: Кина
Кинеске религије
Битка код Мингтаоа. Краљ Ђие (в. 1728–1675. пре Христа) био је 17. и последњи владар древне кинеске династије Сја. Традиционално је приказиван као окрутан и развратан појединац чији је лош поступак према свима око њега довео до побуне и свргавања. Опозиција Ђиеу развила се у држави Шанг, једној од вазалних држава Сје. Вођа Шанга, Шанг Танг, евентуално је кренуо против снага краља Ђиеа у 31. години његове владавине. Поразио је војску Сје у јакој кишној олуји. Након битке код Мингтаоа, династија Шанг, са седиштем у доњој долини Жуте реке, заменила је династију Сја (традиционално прву кинеску династију), према хронологији пројекта Хронологија Сја-Шанг-Џоу.
Пројекат Хронологија Сја-Шанг-Џоу (1996–2000. године нове ере), комисија коју је именовала Народна Република Кина, понудила је најбоље тренутно датирање догађаја у традиционалном развоју кинеске цивилизације. Циљ комисије је да користи најбоље методе и изворе за поновно испитивање времена и места која се генерално повезују са раним династијама Кине (Сја, Шанг и Џоу).
Примарни писани записи о владавини Шанга потичу из збирке костију пророчишта у које су урезани кинески знакови и остављени у гробницама. Неке од костију садрже запис запажања помрачења Сунца.
око 1650. пре Христа
Југозападна Азија и Северна Африка: Јордан
Традиционалне религије
Становници данашње Пеле, Јордан, граде пагански „мигдол“ (тврђава) храм, узвишено ограђено подручје које се може користити и за заштиту и за дефинисање светог простора.
Југозападна Азија и Северна Африка: Месопотамија
Традиционалне религије
Венерина плоча Амисадука, запис астрономских посматрања изласка и заласка планете Венере написан на бројним клинастим плочицама, првобитно је састављен током владавине вавилонског краља Амисадуке (1646–1626. пре Христа). Ови записи постали су главни градивни елементи у успостављању хронологије за древну западну Азију.
око 1640. пре Христа
Југозападна Азија и Северна Африка: Египат
Традиционалне религије
Инвазија Хикса. Египат је нападнут од стране војске из Феникије (северно дуж медитеранске обале). Она брзо надвладава обе администрације у Египту у Аварису и Мемфису и успоставља сопствену власт у првој. Нови страни владари, познати као Хикси, успостављају оно што ће бити названо 15. династија. Мемфис тешко страда под Хиксима, који руше многе његове храмове и секуларније споменике и пљачкају многе његове статуе, које одвозе да се користе у Аварису.
15. династија успоставља своју престоницу у Хмунуу (такође познатом као Хермополис Магна и данас као Ашмунеин), месту великог храма који је био центар за обожавање бога Тота. У Аварису, хиксоски владари граде храм за обожавање локалног заштитника Сета, бога пустиње.
Хикси уводе Египат у месопотамска божанства, посебно Анат, богињу рата, којој су изграђени храмови у Аварису и Мемфису.
Након пада Мемфиса, елементи бивше 13. династије са седиштем на крајњем југу Египта одупираће се још једну генерацију. Они ће владати над два одвојена царства са одвојеном лозом вођства (16. и 17. династија). Земља 16. династије је апсорбована у хиксоско царство око 1660. године, а територија 17. династије је освојена око 1580. године од стране хиксоског краља Хијана. Хикси су опустошили тебански храм у Карнаку. Међутим, убрзо након тога, 17. династија, са престоницом у Теби, се обнавља и наставља да постоји неколико генерација у Горњем Египту.
1630. пре Христа
Југозападна Азија и Северна Африка: Египат
Традиционалне религије
Други прелазни период (1630–1550. пре Христа). Овим периодом доминира растућа борба за власт између Хикса (15. династија), који су владали из своје престонице у Аварису, и ривалске силе у Теби (која ће постати 17. династија).
1625. пре Христа
Европа: Грчка
Традиционалне религије
Ерупција вулкана Тера према крају 17. века пре Христа била је један од највећих вулканских догађаја који су се догодили на земљи током историјске ере. Ерупција је опустошила острво Тера (тј. Санторини) у Егејском мору и минојско насеље на острву у Акротирију. Њена штета се проширила на заједнице у радијусу од 750 километара, посебно оне које зависе од пољопривреде. Да ли је вулкан Тера узроковао, одиграо улогу или је био небитан за евентуално уништење минојске културе остаје предмет снажног неслагања и дебате.
1600. пре Христа
Јужна Азија: Индија, Пакистан
Традиционалне религије
Првобитна цивилизација долине реке Инд, која је укључивала чак 200 градова и насеља, нестаје из археолошких записа.
Европа: Крит
Традиционалне религије
Изградња камених кругова изгледа да престаје, а њихова употреба као активних центара престаје на Британским острвима. Ова промена може указивати на значајну промену у верском уверењу.
Европа: Грчка
Традиционалне религије
Микенска цивилизација цвета на грчком полуострву. Током овог времена, разна места постају идентификована са разним грчким божанствима и обележена су светилиштима. Типично за ова места је Аргос, јужно од Коринта, где је изграђено истакнуто светилиште посвећено Аполону Деирадиотесу (и Атини Оксидеркес). У светилишту је пророчица која је радила као пророчиште Аполона износила своје поруке. Инспирацију проналази кушањем крви јагњета које је жртвовано током претходне ноћи.
1600–1200. пре Христа
Европа: Немачка
Традиционалне религије
Култура тумулуса доминира централном Европом.
1595. пре Христа
Југозападна Азија и Северна Африка: Месопотамија
Традиционалне религије
Касити, народ из Ирана, се усељавају у Месопотамију и збацују династију која је владала Вавилоном од Хамурабијевих дана. Нова Каситска династија владаће Вавилоном наредна четири века.
1595–1594. пре Христа
Југозападна Азија и Северна Африка: Мала Азија
Традиционалне религије
Муршили I (в. 1615–1595. пре Христа), краљ Хетита, са седиштем у Анадолији, осваја аморитско краљевство Јамхад и прегази његову престоницу, Халаб (или Алеп), Сирија. Алеп је био центар за обожавање бога олује, који је такође играо важну улогу у хетитској религији. Након освајања Халаба, краљ је затим марширао долином реке Еуфрат у срце Месопотамије. Марш је завршио свргавањем вавилонског краља Шамсудитане (1625–1595. пре Христа) и пљачкањем града. Хетитска војска затим наставља даље на југ дуж река Тигар и Еуфрат.
око 1570. пре Христа
Југозападна Азија и Северна Африка: Месопотамија
Традиционалне религије
Касити, древни народ Блиског истока, преузимају Вавилон, попуњавајући вакуум моћи који су створили Хетити. Касити ће владати у Вавилону наредна четири века. Међу њиховим првим достигнућима било је поновно добијање статуе главног вавилонског божанства, Мардука, и њено враћање у храм у Вавилону. Затим су интегрирали обожавање Мардука у своју религију, којом је доминирало божанство Шукамуна.
око 1550. пре Христа
Европа: Грчка
Традиционалне религије
Традиционални датум почетка владавине Кекропа, митског првог краља Атине. Приписује му се организовање жртава Зевсу, увођење брака међу Атињанима и поучавање многим практичним вештинама. Такође је донео правило да се ниједно живо биће не жртвује било ком богу. Уместо тога, поучавао је да Атињани треба да жртвују колаче у облику вола са роговима као замену за живе жртве. Такође му се приписује избор Атине за заштитницу града.
Југозападна Азија и Северна Африка: Египат
Традиционалне религије
Кратка владавина египатског фараона Тао I (в. 1550. пре Христа) брзо је праћена владавином фараона Тао II (в. 1545. пре Христа). Он и његов син фараон Камосе (в. 1552–1550. пре Христа) успешно су се борили против Хикса и истерали их из Египта. Тао II је можда умро у покушају да збаци Хиксе.
Верски елемент се појављује у борби Египћана против Хикса. Египћани са југа (Горње Краљевство) повезани су са свештенством Амуна у Теби. Амуново свештенство се противи обожавању Сета, које су Хикси успоставили у Аварису. Након што су Хикси истерани, Аварис ће бити углавном напуштен, а обожавање Сета значајно опада.
Југозападна Азија и Северна Африка: Египат
Јудаизам
Према јеврејској традицији, Јосиф, Авраамов праунук и Јаковљев син, продат је од стране своје љубоморне браће у Египат (Постање 37). У Египту, он проналази пут до положаја на фараоновом двору и убеђује своју породицу да се пресели у Египат, где ће у будућим генерацијама фараон који не познаје Јосифа претворити њихове потомке у робове.
Југозападна Азија и Северна Африка: Сирија
Традиционалне религије
Баратарна (звани Паратарна), краљ хуријског краљевства Митани, осваја велики део Сирије, укључујући град Алеп. Алеп је центар за обожавање бога олује Тешуба.
1550. пре Христа
Југозападна Азија и Северна Африка: Египат
Традиционалне религије
Ново краљевство (1550–1075. пре Христа). Последњи владар 17. династије, Камосе (в. 1552–1550. пре Христа), започео је кампању за протеривање Хикса из Египта. Тај процес је наставио и завршио његов наследник Ахмос (в. 1550–1525. пре Христа), који је започео нову еру египатске историје. Не само да је збацио страну владавину, већ је освојио нове територије које су се простирале од Сирије-Палестине на северу до другог катаракта у Нубији (Судан) на југу. Припремио је пут за Египат да постане најмоћнија нација на древном Блиском истоку. Иако Ахмос буквално наставља лозу 17. династије, његова достигнућа су га издвојила као почетак нове династије.
Током 18. династије (1550–1292. пре Христа), обожавање египатских богова наставља да се развија. Најзначајније, Мут, божанска мајка, тешње се идентификује са Амуном, тебанским богом створитељем, и са њим и Хонсуом формира тебанску тријаду. Божанство месеца Хонсу идентификује се као Мутов син. У Теби, Мут се слави на годишњем фестивалу у којем се њена статуа вози на језеру у облику потковице у њеном храмском комплексу у Карнаку. Мут је обично носила египатску двоструку круну резервисану за фараона и соларног бога Атума.
Фараони 18. династије отварају изоловано краљевско гробно подручје сада познато као Долина краљева у углавном неуспешном покушају да избегну пљачкаше гробница који су оскрнавили гробна места њихових претходника.
Југозападна Азија и Северна Африка: Египат
Традиционалне религије
Након завршетка владавине Хикса и оживљавања обожавања Амуна (и пратећег смањења значаја обожавања Раа у Доњем Египту), фараон Ахмос I проширује храм Амуна у Карнаку и поставља првог првосвештеника Амуна, Тутија. Тутија ће наследити Минмонту.
1525. пре Христа
Југозападна Азија и Северна Африка: Египат
Традиционалне религије
Египатски фараон Аменхотеп I (в. 1525–1506. пре Христа) започиње своју дугу владавину Египтом. Он иницира оживљавање и проширење храма у Карнаку у Теби, који су сада протерани Хикси углавном уништили.
1506. пре Христа
Југозападна Азија и Северна Африка: Египат
Традиционалне религије
Египатски фараон Тутмос I (в. 1506–1493. пре Христа) наслеђује Аменхотепа I. Током своје владавине, припојиће северну половину нубијског краљевства (Судан) са седиштем у Керми и почети да експлоатише његове богате наслаге злата. Своја освајања у Нубији слави подизањем храма у Саију (Судан), острву на реци Нил испод трећег катаракта. Тутмос гради храмове на бројним местима широм Горњег Египта, али углавном игнорише Доњи Египат.
Тутмос наставља обнову храма у Карнаку у Теби, за коју сврху ангажује архитекту по имену Инени, који значајно увећава локацију Карнака. Међу значајнијим додацима је хипостилна дворана, или дворана са кровом подржаним стубовима. У Теби, стубови су били изграђени од кедровог дрвета (увезеног из Либана), а дворана је била направљена да подсећа на папирусну мочвару, симболизујући стварање Египћанима. Дуж периметра дворане налазио се низ великих статуа, од којих је свака носила круну Горњег или Доњег Египта.
Тутмос оснива град, Деир ел-Медину, где живе радници који раде на гробницама у Долини краљева. Његов претходник ће бити обожен и постати заштитник града. Култ Аменхотепа I постао је прилично сложен током преосталих година 18. династије. Појавио се пророк који је говорио у име покојног фараона и почеле су да круже гласине да је његова статуа климнула главом у знак одобравања пророку. Истовремено, развио се годишњи циклус фестивала.
На свом врхунцу, заједница Деир ел-Медина имала је широку мрежу гробница, укључујући више од 15 светилишта, највећа посвећена Хатор, Птаху и будућем фараону Рамзесу II. Радници су били посебно настројени према Птаху и Решепу, писари су поштовали Тота и Сешат, а жене су хрлиле у светилишта Хатор, Таверету и Бесу.
око 1500. пре Христа
Источна и Југоисточна Азија: Кореја
Традиционалне религије
Бронзано доба превазилази неолитско доба на Корејском полуострву.
Европа: Британија
Традиционалне религије
Изградња камених кругова изгледа да престаје, а њихова употреба као активних центара престаје на Британским острвима. Ова промена може указивати на значајну промену у верском уверењу.
Европа: Грчка
Традиционалне религије
Грчки народ се одваја од прото-индоевропљана и развија посебну културу и језик на јужном Балканском полуострву. Грци потискују ранију хеладску културу и мотивисани су да се развијају контактом са развијенијим културама на истоку (Хетити) и око Медитерана (Минојци и Феничани). Са седиштем у свом главном граду, Микени, говоре најранији облик онога што постаје модеран грчки језик.
Микењани су такође мотивисани истовременим развојем трачанске културе, која дели јужнобалканско полуострво. Древна Тракија пружа директну конкуренцију грчким градским државама за супериорност.
Југозападна Азија и Северна Африка: Мала Азија
Традиционалне религије
Хатуша (данас позната као Богазкале, Турска) постаје престоница Хетитског царства. Лежи на стеновитој цитадели са погледом на реку Халис. Њен утврђени центар био је окружен каменим зидом са шест капија, од којих је свака била украшена ратником, лавовима и сфингама. Град је укључивао четири главна храма посвећена хетитским божанствима.
Југозападна Азија и Северна Африка: Мала Азија
Традиционалне религије
Египатски фараон Тутмос I подиже стелу, велику комеморативну камену плочу, близу Каркемиша, града који се налази на главном прелазу преко Горњег Еуфрата, како би прославио своје освајање Сирије и додатне територије преко реке. Заштитница Каркемиша је Кубаба, сумерска краљица која је постала популарна месопотамска богиња мајка. Појављује се као жена која носи дугу хаљину са огледалом у руци. Током векова еволуираће у Кибелу. Каркемиш ће често мењати власнике током наредних векова.
Југозападна Азија и Северна Африка: Месопотамија
Традиционалне религије
Енума Ану Енлил, скуп од око 70 плоча, пружа преглед вавилонске астрологије. Плоче детаљно описују разне астрономске догађаје и њихову правилну интерпретацију као предзнак за државу и владара. Посматрања почињу са богом месеца, Сином, и тако се прво узима у обзир месец, а затим Сунце, разни временски услови, и кретање и односи звезда и планета. Још нису довољно математички софистицирани да израчунају и предвиде кретање планета, астролози су сваке ноћи претраживали небеса тражећи необичне или упадљиве појаве, које је био њихов задатак да тумаче. Енума Ану Енлил представља налазе из векова посматрања. Знаци на небесима се виде као поруке од два главна божанства, Ануа и Енлила. Током векова, вавилонска астрологија ће се проширити по Азији и евентуално прећи у Европу.
Нема коментара:
Постави коментар