Будизам, једна од најстаријих и најутицајнијих светских религија, има своје корене у Индији, где је настао у 6. веку пре нове ере. Овде је Сидарта Гаутама, познат као Буда, доживео просветљење и изложио своја учења која су преобликовала духовни пејзаж. Током векова, будизам је доживео велики успон, процват, а затим и значајан пад у својој домовини, пре него што је дошло до савременог препорода.
Рани почеци и Будин живот
Будизам је настао на подручју древног краљевства Магадха (данашњи Бихар у Индији). Сидарта Гаутама је рођен у Лумбинију (данашњи Непал), али је просветљење достигао у Бодгаји (Индија) испод Боди дрвета. Своју прву проповед, којом је "покренуо точак Дарме", одржао је у Сарнату, близу Варанасија. Током свог живота, Буда је путовао и подучавао по Гангској равници северне Индије, привлачећи многе следбенике и успостављајући Сангу (монашку заједницу), чиме су постављени темељи за ширење будистичких учења.
Златно доба под Ашоком Великим
Најзначајнији период за будизам у Индији везује се за владавину цара Ашоке Великог (268–232. п.н.е.) из Маурјанске династије. Након крвавог освајања Калинге, Ашока је доживео преобраћај и прихватио будизам, претворивши га у државну религију. Он је активно промовисао Дарму, градио ступе и вихаре (манастире), и слао мисионаре широм индијског потконтинента, па чак и на Шри Ланку, у Централну Азију и на Блиски исток. Ашокин допринос је био кључан за трансформацију будизма из локалног покрета у раширену светску религију.
Развој школа: теравада, махајана и ваџрајана
Током векова, будизам у Индији се развијао и делио на различите школе. Прва велика подела догодила се око 1. века нове ере, што је довело до настанка махајана будизма, који се разликовао од раније, конзервативније теравада традиције (која се називала и хинајана). У махајани, Буда је био виђен као трансцендентно биће, а идеал Бодисатве (биће које одлаже своју Нирвану ради спаса свих бића) постао је централан. Касније, у 7. и 8. веку, у Индији се развија и ваџрајана (или тантрички будизам), езотерична грана махајане, која је комбиновала тантру са будистичким принципима.
Будистички универзитети и центри учења
Током свог врхунца, Индија је била дом неким од највећих будистичких универзитета и центара учења на свету. Међу најпознатијима су били:
- Наланда: Велики манастирски универзитет у Бихару, који је привлачио ученике из целе Азије.
- Викрамашила: Још један велики универзитет, такође у Бихару, који је био посебно важан за развој ваџрајана будизма.
- Одантапури: Важан центар за будистичке студије. Ови универзитети су били средишта филозофских дебата, превода текстова и развоја будистичке уметности и науке.
Пад будизма у Индији
Од 7. века нове ере, будизам је почео да опада у Индији. Разлози за овај пад су сложени и вишеструки:
- Успон и реформа хиндуизма: Хиндуизам је прошао кроз реформу (Бакти покрет) и постао је приступачнији и популарнији међу руралним масама, често апсорбујући неке будистичке идеје.
- Губитак краљевског патроната: Након династија попут Маурјана и Кушана, краљевска подршка будизму је опала, док су нове династије фаворизовале брамански хиндуизам.
- Изолованост манастира: Будизам је постао првенствено монашки покрет, све више одвојен од свакодневног живота лаичког становништва. Многи манастири су постали богати и моћни, губећи контакт са првобитним идеалима.
- Муслиманске инвазије: Најразорнији ударац дошао је са турско-муслиманским инвазијама од 12. века надаље. Уништење великих манастира и универзитета попут Наланде и Викрамашиле, који су били центри будистичког учења, практично је збрисало будизам из Индије.
Значајни будистички локалитети у Индији
Упркос паду, Индија је и даље дом неких од најсветијих будистичких места ходочашћа:
- Бодгаја (Бихар): Место Будиног просветљења, са Махабоди храмом и Боди дрветом.
- Сарнат (Утар Прадеш): Где је Буда одржао своју прву проповед.
- Кушинагар (Утар Прадеш): Место Будине паранирване (смрти).
- Раџгир (Бихар): Важно место где је Буда често боравио и подучавао.
- Шравасти (Утар Прадеш): Место где је Буда провео највише времена.
Савремени препород будизма
У 19. и 20. веку дошло је до постепеног препорода будизма у Индији. Значајне фигуре попут Анагарике Дармапале, који је основао Маха Боди Друштво, радиле су на обнови светих места и ширењу Дарме. Међутим, највећи препород догодио се 1956. године, када је Б. Р. Амбедкар, лидер Далита (тзв. "недодирљивих") и творац индијског устава, предводио масовно преобраћење стотина хиљада Далита у будизам. За њих је будизам представљао пут ослобођења од кастинске дискриминације и друштвене неправде.
Будизам данас у Индији
Данас будизам у Индији представља мањину, али је поново присутан. Поред следбеника Амбедкаровог покрета, постоје и значајне заједнице тибетанских будиста, посебно око Дармшале, где борави Његова Светост Далај Лама. Многи туристи и ходочасници из целог света посећују индијска света места, што доприноси видљивости и активностима будизма у својој домовини. Индија, колевка будизма, наставља да буде место од великог духовног значаја за будисте широм света.
Нема коментара:
Постави коментар