Увод:
Цивилизација се, како се чини, истовремено развила у четири различита дела света, и то у сваком случају у долини дуж главног речног система. У Египту и Месопотамији (Сумер) цивилизација се развила око река Нил и Тигар/Еуфрат. У Индији, цивилизација је повезана са реком Инд, а у Кини се развила дуж Жуте реке. Египат и Месопотамија преузимају одређену предност у нашем разматрању, јер је успон њихове цивилизације био праћен развојем писања, те су за собом оставили опсежне писане текстове који пружају далеко детаљније слике тока догађаја. Индији, напротив, недостаје такав писани запис. Стога, док Индија полаже право на древну историју која је истовремена са, па чак и претходи оној у остатку Азије и света, историчарима недостаје документација за реконструкцију развоја Индије.
Због релативно заштићеног положаја Египта, са пустињом и делтом Нила који су представљали значајне препреке потенцијалним освајачима, Египат је имао много већу стабилност током дужих временских периода од свог месопотамског пандана, чија је историја континуирана прича о успону и паду једног краљевства и царства за другим. Истовремено, записи уписани у камену показали су се трајнијим, јер су се узастопне династије смењивале на власти, а записи су преживели чак и о најомраженијим владарима које су наследници покушали да избришу из историјског сећања. Тако Египат пружа најпотпунији континуирани наратив историје древног света и за потребе овог тома чини хронолошки скелет са којим се корелирају друге културе.
Египат полако излази из праисторије пред крај четвртог миленијума п.н.е. уједињењем Горњег и Доњег Египта од стране фараона којег различито називамо Менес или Нармер, прве особе коју можемо именовати и разликовати као историјског актера. С обзиром на његову улогу оснивача земље, он је такође постао предмет разних митских прича и приписивана су му достигнућа која су вероватно остварили други. Иако је одвајање историје од легенде и даље тешко, појава Менеса на историјској сцени остаје важан догађај у запису.
3500. п.н.е.
- Северна Америка:
- Традиционалне религије: Култура хумки почиње у долини доњег Мисисипија.
- Јужна Америка:
- Традиционалне религије: Валдивија култура, рибарско и пољопривредно друштво, израња из раније културе Лас Вегас обалског Еквадора и свој највећи израз проналази на полуострву Санта Елена, близу данашњег града Валдивије у Еквадору. Међу дефинишућим елементима културе су препознатљиве женске керамичке фигуре познате као „Венере“ из Валдивије.
- Европа: Малта:
- Традиционалне религије: Почиње изградња Хипогеума, јединог праисторијског подземног храма на свету. Просторије храма – сале, одаје и пролази – исклесане су из стене. Првобитно изграђен као храм, касније је претворен у некрополу. Комплекс има три нивоа; најнижи, изграђен око 3150–2500. п.н.е., продире у стену око 10 метара.
- Југозападна Азија и Северна Африка: Месопотамија:
- Традиционалне религије: Сумерци, номадски народ са севера, мигрирају у Месопотамију. Доносе коњске кочије и способност обраде метала (бакра). Библијска књига Постања ће сместити Еденски врт у Месопотамију (Постање 2).
3500–2500. п.н.е.
- Европа: Малта:
- Традиционалне религије: Гганција је неолитски, мегалитски храмовни комплекс на медитеранском острву Гозо, лоциран близу Малте, јужно од Италије. Храмови Гганције су најранији малтешки мегалитски храмови. На локалитету су пронађене бројне фигурине и статуе, што сугерише култ плодности. Комплекс Гганција је повезан са сличним истовременим храмовима на самој Малти. Мегалитски комплекс храмова Тарксиен на острву Малта изграђен је у фазама. Пронађени су докази о обожавању женског мајчинског божанства, жртвовању животиња и погребним обредима који укључују кремацију. Комплекс је међу најстаријим људски изграђеним верским структурама на свету. Чини се да је повезан са скоро истовременим комплексом храмова Мнајдра пронађеним на јужној обали Малте, оближњим мегалитским комплексом Хагар Ким, као и мегалитским храмовима Та' Хаграт, Кордин III, Скорба и Тас-Силг на другим местима на Малти.
3500–2059. п.н.е.
- Источна и југоисточна Азија: Кина:
- Кинеске религије: Доба Три Суверена и Пет Царева. У кинеској предаји, три суверена су била полубогови, односно бића са људским и божанским пореклом. Три суверена су створила човечанство и научила их битним вештинама преживљавања. Пет царева, мудраци изузетног моралног карактера и способности, такође су служили као владари друштва. Сваки од мудраца је живео изузетно дуг живот, што је производ њихове врлине.
3450. п.н.е.
- Југозападна Азија и Северна Африка: Месопотамија:
- Традиционалне религије: У Месопотамији се први градови на свету појављују на обалама река Тигар и Еуфрат, северно од данашњег Персијског залива. Заједно, ови градови чине Урук културу, названу по главном граду, Уруку, који је библијски Ерех (Постање 10:10). Урук култура је изумела писмо и лунарни календар, екстензивно користила метале, развила медицинску праксу и изградила монументалну архитектуру. Међутим, ниједна јединствена власт није повезивала ове градове (попут Ура и Лагаша), и они су остали независни готово 1.000 година. Урук, сумерски град-држава (око 3800–3100. п.н.е.), је први прави град Месопотамије и место где је изумљено писмо. Овде су настала два велика храмовна комплекса – Ану светилиште (посвећено богу неба Ану) и Еана светилиште (посвећено Инани, богињи сексуалне љубави). Касније су додати храмови попут Белог храма у Ану светилишту и храмова од кречњака и стубова у Еана светилишту. Зигурат који је поставио Ур-Наму крајем трећег миленијума п.н.е. налази се поред Еана светилишта.
3400. п.н.е.
- Југозападна Азија и Северна Африка: Либан:
- Традиционалне религије: Град Библос (у данашњем Либану) израња као први град дуж обале источног Медитерана. Из њега ће настати феничански народ.
3200. п.н.е.
- Европа: Крит:
- Традиционалне религије: Крит, стратешки лоциран јужно од Грчке и Мале Азије, израња као важан центар трговине у медитеранском басену.
- Југозападна Азија и Северна Африка: Египат:
- Традиционалне религије: Хиераконполис (познат и као Некхен), локалитет насељен већ неколико векова, израња као највећи град Горњег Египта, простирући се неколико миља дуж реке Нил. То је место разних церемонијалних центара за обожавање египатских божанстава, укључујући најстарији познати египатски храм. Храм је центриран у троделном светилишту са предњом фасадом изграђеном са четири огромна дрвена стуба направљена од кедра из Либана. Он је представљао моћ краља и био је посвећен Хорусу, који је служио као бог заштитник египатске краљевске породице. Град је служио као прва престоница Египта. Хиераконполису парира Ел-Каб (познат и као Некхеб) на источној обали Нила, преко реке од Хиераконполиса. Некхеб је био дом храма богиње Некхбет, врло раног египатског божанства чије обожавање претходи првој династији. Она је приказана као египатски бели лешинар, за кога су Египћани веровали да постоји само као женка. Некхб је место најстаријег египатског пророчишта, а храм су водиле свештенице чије су свете хаљине биле украшене перјем египатског лешинара. Некхбет је имала сестру божанство, Ваџет, и заједно су сестре појављивале као божанства која штите Египат.
3114. п.н.е.
- Централна Америка и Кариби: Гватемала, Мексико:
- Традиционалне религије: Први датум мајанског календара, или тачније, мезоамеричког календара дугог бројања, је 11. август 3114. п.н.е. Календар претходи појави мајанске културе, која ће касније цветати у јужном Мексику и Централној Америци, за неколико миленијума.
3100. п.н.е.
- Југозападна Азија и Северна Африка: Египат:
- Традиционалне религије: Изида се појављује као божанство у Египту са својим домом и првобитним храмом у Себенитусу у делти Нила. У овом тренутку, Египат је дом бројних локалних божанстава, од којих ће нека, попут Изиде, касније добити на значају у доминантној египатској религији, док ће већина пасти у заборав. Нека божанства са сличним атрибутима и улогама ће се спојити у једно божанство.
- Југозападна Азија и Северна Африка: Месопотамија:
- Традиционалне религије: Клинописно писмо се појављује у Месопотамији. Овај облик писања, који укључује клинасте знакове, користи се за записивање првих епова у светској историји, укључујући Енмеркара и господара Арате и прве приче о Гилгамешу. Клинопис се састоји од пиктограма (слика) који описују објекте и идеограма који описују идеје или радње.
3000. п.н.е.
- Северна Америка: Канада:
- Традиционалне религије: Инуити се шире северном Канадом источно до Гренланда. Иако се мало зна о древној инуитској религији, у каснијим вековима она ће постати слична сибирској религији са фокусом на шаманизам.
- Јужна Азија: Индија:
- Традиционалне религије: Традиционални датум приписан догађајима у великом индијском националном епском спеву, Махабхарати. Поема приповеда о борби унутар Куру династије која је владала већим делом северне Индије око данашњег Делхија. Два брата и њихове породице боре се за власт – Панду, чија се породица и присталице називају Пандаве, и његов брат Дхритараштра, чија се породица и присталице називају Каураве. На крају, борба за престо доводи до великог рата, који кулминира битком код Курукшетре, што постаје повод за разграничење бројних метафизичких истина. Махабхарата представља две важне личности у хиндуистичкој мисли – Кришну и Вјасу. Кришна се појављује у епу као пријатељ Пандава. Могуће историјска личност, Кришна се касније сматра инкарнацијом божанства Вишну, статус најјасније изражен у Бхагавад Гити, кратком делу Махабхарате које приповеда разговор поводом предстојеће битке код Курукшетре о животу, смрти и друштвеној дужности. Када се саставе, разни списи о Кришни ће пружити основу за разне покрете посвећене његовом обожавању. Мудрац Вјаса је савременик догађаја у Махабхарати (и у одређеним тренуцима учесник и онај за кога се верује да је рецитовао песму божанству Ганеши, који ју је затим записао). Вјаса ће постати идеални гуру (учитељ) и последњих векова се сваког лета слави празником Гуру Пурнима. Савремени научници се знатно разликују око историчности догађаја забележених у Махабхарати и постојања Кришне и Вјасе. Вјаса се традиционално сматра оним који је саставио и организовао Веде, најстарије хиндуистичке списе, који су постојали у то време, и који је компоновао неке од коментара који су били приложени уз њих.
- Европа: Британија:
- Традиционалне религије: Каланишки каменови, мегалитски споменик на западној обали Луиса у Спољним Хебридима (Западним острвима Шкотске), су постављени. Ови каменови, чија општа сврха остаје нејасна, несумњиво су коришћени и за верске обреде и захтевали су значајну вештину и труд за састављање, иако не показују умеће каснијих споменика попут Стоунхенџа.
- Европа: Малта:
- Традиционалне религије: Кремација почиње да се практикује у старијим мегалитским храмовима на острвима Малте, а света места на острвима се полако трансформишу у некрополе (градове мртвих). Као и у Египту, гробна места представљају неке од најранијих манифестација верских брига, односно загробног живота.
- Европа: Скандинавија:
- Традиционалне религије: Оригинални германски народи се разликују од прото-индоевропских народа у модерној Скандинавији. Оригинална германска етногрупа насељава данско полуострво и јужне обале модерне Шведске и Норвешке. Они су преци модерних Норвежана, Швеђана, Данаца и Немаца (али не и Финаца).
- Југозападна Азија и Северна Африка: Мала Азија:
- Традиционалне религије: Прво насеље се јавља на месту будућег града Троје на северозападној обали Мале Азије (данашња Турска).
- Југозападна Азија и Северна Африка: Месопотамија:
- Традиционалне религије: Изграђен је Сиалк зигурат у Кашану, Иран, најстарији познати зигурат. Зигурат, уобичајена рана грађевина дизајнирана за обожавање, налази се широм Блиског истока. Замишљен је као пребивалиште једног или више божанстава. Узастопно виши нивои давали су изглед степенасте пирамиде, са светилиштем божанству могуће на највишем нивоу. Блискоисточни градови су често грађени око централно постављеног зигурата посвећеног локалном божанству заштитнику, иако је као место за приближавање боговима и божанском царству био доступан само свештеницима и, у посебним приликама, владару. Статуе божанстава су повремено биле мета инвазионих војски; освајачи су кршење храмовног простора видели као начин да понизе своје непријатеље. Како се структура развијала, зигурати су постали велики софистицирани споменици интегрисани у храмовни комплекс. Сам зигурат је дизајниран да храм на горњем слоју буде што ближе небу. Јеврејски народ се одвојио од обожавања зигурата, што је акција представљена у причи о Вавилонској кули.
3000–2650. п.н.е.
- Југозападна Азија и Северна Африка: Египат:
- Традиционалне религије: Египатска историја почиње успостављањем Прве династије (3000–2800) одмах праћене Другом династијом (2800–2650). Према традицији, првом краљу, Менесу, приписује се уједињење Горњег и Доњег Египта. Током овог времена успостављена је божанска владавина владара, појавили су се први градови и развио се хијероглифски облик писања. Менес је прва особа у историји чије се име зна. Менес се углавном идентификује са Нармером, коме је најчешће приписивана у археолошким записима заслуга за уједињење Горњег и Доњег Египта. Менес је такође предмет приче о оснивању Крокодилополиса, древног центра за обожавање Собека, божанства које се појављује у облику крокодила. Током ловачког дана, Менеса су напали његови сопствени ловачки пси. Бежећи за свој живот, побегао је на леђима крокодила преко језера Моерис. Изградио је храм и припадајући град из захвалности. Менес успоставља своју престоницу у Хику-Птаху (сада познатом као Мемфис) у Доњем Египту на почетку делте Нила. Мемфис је био посвећен обожавању Птаха, нестаривог божанства творца. Он се сматра ожењеним Баст или Сакхмет, приказаном као жена са главом мачке, а они су родитељи Нефертема, Махеса и Имхотепа. Храм Птаху (и његовој супрузи Секхмет и њиховом сину Нефертему) биће изграђен у Мемфису, а обожавање божанства је препуштено двојици супостојећих високих свештеника, којима ће бити додељене значајне дужности у вези са загробним животом фараона. Храмовни комплекс Птаха постављен је у центру Мемфиса, који се накнадно ширио од њега у свим правцима. Птах ће касније бити засењен Амуном, богом највише повезаним са Тебом, који влада врховно током овог најранијег периода египатске историје. У овом времену, Хелиополис, јужније, израња као главни верски центар Египта и база за обожавање Раа, бога сунца. У египатској религији, Хелиополис се назива Иуну, стуб, и сматра се брежуљком стварања из којег је свет настао из воде. Египатска религија ће се центрирати на Мемфис и Хелиополис све док трећи главни центар – Луксор/Мемфис у Горњем Египту – не постане престоница коју ће успоставити оснивач 11. династије.
Нармерова палета приказује уједињење Египта.
Нема коментара:
Постави коментар