Анђело Брелих (итал. Angelo Brelich) био је утицајни италијански историчар религије, рођен 1913. године, а преминуо 1977. Његово академско путовање започело је у Мађарској под надзором Кароља Керењија и Андреаса Алфјолдија, где је стекао темеље за своја каснија истраживања. Постао је асистент, а потом и наследник Рафаела Петацонија на катедри за историју религија на Универзитету у Риму 1958. године, где је значајно допринео развоју италијанске школе историје религија, познате као "Римска школа".
Методолошки приступ и рана дела
Брелихово интересовање за методолошку рефлексију било је очигледно већ у његовој првој публикацији, "Aspetti della morte nelle iscrizioni sepolcrali nell'Impero romano" (Аспекти смрти у надгробним натписима Римског царства) из 1937. године. У делима попут "Die geheime Schutzgottheit von Rom" (Тајно божанство заштитник Рима, 1949) и "Vesta" (1949), видљив је снажан утицај његовог учитеља Керењија, али и Брелихова тежња ка научној оригиналности. У овим књигама, Брелих је разликовао "аналитичко истраживање" (усмерено на дефинисање фундаменталних елемената божанске фигуре) и "историјско истраживање" (које се бави специфичним садржајем и развојем те фигуре).
Тема историјске креативности
Нови период у Брелиховим студијама започео је 1950-их. Његово дело "Tre variazioni romane sul tema delle origini" (Три римске варијације на тему порекла, 1955) наглашава тему историјске креативности. За разлику од еволуционистичке идеје о "преживљавању" (тј. о заосталим културним елементима који опстају само као "ерератични блокови" у новијим културним формацијама), Брелихова концепција историјске креативности подразумева валидацију елемената који су већ пронађени у различитим митолошким и религијским контекстима, показујући њихову способност да се развијају и добијају нова значења кроз историју.
Политеизам као посебан феномен
Током овог периода, Брелих се дубоко заинтересовао за политеизам, тему која је била прилично занемарена у компаративним и културно-историјским студијама. Видео је политеизам као религијски феномен типичан за архаичне "високе културе" попут оних у Јапану, Индији, Месопотамији, Египту и Грчкој, као и у Централној Америци и Перуу. Веровао је да се политеистичка концепција "бога" или божанства мора разликовати од духова анимизма и "одсутних богова" (dei otiosi) неких неписмених култура. За Брелиха, политеизам је sui generis феномен и прави објекат историјског истраживања усмереног на откривање његове структуре и raison d'être у религијској историји човечанства.
Грчки хероји и космогонија
У књизи "Gli eroi greci" (Грчки хероји, 1958), Брелих се залагао за укључивање проучавања религија класичног света у проблематику историје религија. У истој књизи, Брелих је такође размишљао о типу хероја, посебно као објекту погребног култа и његовој повезаности са космогонијским темама. Он је повезивао хероје не само са њиховим митским подвизима, већ и са њиховом улогом у успостављању реда из исконског хаоса.
Иницијациони обреди у грчком полису
Његове студије институција биле су централне за дело "Paides e Parthenoi" (Дечаци и девојчице, 1969), које је проучавало начин на који су се племенски иницијациони обреди прилагођавали употреби у грчком полису (граду-држави) након што је њихова првобитна сврха била изгубљена. Овде се поново огледа Брелихово интересовање за историјску креативност – како се стари облици прилагођавају новим друштвеним структурама, добијајући нова значења и функције.
Посвећеност ритуалима и институцијама
Брелих је показивао мање интересовања за сотириолошке (спасоносне) и есхатолошке (о крају света) аспекте религијских институција, а више за њихову структуру, функцију и историјски развој. Његов фокус на ритуалима и институцијама као кључним елементима религиозног живота, уместо на индивидуалном веровању, био је карактеристичан за његов методолошки приступ.
Незавршени пројекти и постхумна дела
Брелих је оставио недовршену комплексну историју култа Јупитера, која је требало да прати Јупитеров развој од статуса индоевропског пре-политеистичког небеског бића до главе читавог пантеона, посебно истичући политичке импликације овог развоја. Постхумно је објављено неколико његових дела, укључујући "Storia delle religioni: Perché?" (Историја религија: Зашто?, 1979), што сведочи о његовој плодности и значају.
Утицај и "Римска школа"
Брелихов рад је имао значајан утицај на проучавање религија у Италији и шире. Заједно са својим учитељем Петацонијем и другим ученицима попут Дарија Сабатучија, Брелих је помогао у формирању такозване "Римске школе" историје религија. Ова школа се одликовала строгим историјским и компаративним приступом, настојећи да проучава религијске феномене у њиховим специфичним историјским и културним контекстима, избегавајући спекулативне и теоријски преоптерећене приступе.
Наслеђе у проучавању религије
Анђело Брелих остаје важна фигура у историји компаративне религије. Његово истраживање о политеизму, иницијационим обредима, херојима и методолошким приступима пружило је драгоцен увид у древне религије и допринело развоју дисциплине. Његов акценат на историјској креативности и структури религијских феномена и даље инспирише научнике који теже дубљем разумевању сложених религијских система.
Нема коментара:
Постави коментар