Авалокитешвара је један од најпоштованијих и најпопуларнијих бодисатава у махајана будизму, а његово име на санскриту значи „Господар који гледа доле (са саосећањем)“ или „Онај који чује крике света“. Он је универзални симбол саосећања (karuṇā), главне врлине у будистичкој пракси.
Бодисатва идеал и завет
Авалокитешвара је прототип бодисатве – просветљеног бића које, уместо да уђе у Нирвану, одлучује да остане у самсари (циклусу рођења, смрти и поновног рођења) како би помогао свим живим бићима да постигну просветљење. Његов завет је да ће ослободити сва бића од патње, што га чини највећим изразом универзалне милости и саосећања у будизму.
Манифестације саосећања: хиљаду руку и очију
Авалокитешвара се често приказује са хиљаду руку и хиљаду очију. Ова симболика представља његову бескрајну способност да допре до свих бића у невољи и да их види и чује, без обзира на то колико су скривени или удаљени. Свака рука има око, што указује на савршену комбинацију мудрости (око) и вештих средстава (рука) у пружању помоћи.
Различити облици и родови
Иако је првобитно приказиван као мушко божанство у Индији, Авалокитешвара се манифестује у различитим облицима и родовима широм Азије, прилагођавајући се културним контекстима. Најпознатија женска манифестација је Гуанјин (Guan Yin) у Кини, Кореји, Јапану и Вијетнаму, која је постала симбол мајчинског саосећања. Ова флексибилност у приказивању наглашава да саосећање превазилази родне и физичке форме.
Универзална прихваћеност и популарност
Авалокитешвара је изузетно популаран у свим школама махајана будизма – од Тибета и Непала до Кине, Јапана, Кореје и Вијетнама. Његова популарност произилази из његове улоге као спаситеља и заштитника који одговара на искрене молитве, нудећи помоћ у тренуцима опасности и патње.
Повезаност са Далај Ламом
У тибетанском будизму, Далај Лама се сматра земаљском инкарнацијом Авалокитешваре (тибетски: Ченрезиг). Ова дубока веза чини Далај Ламу не само духовним, већ и симболичним вођом тибетанског народа, отеловљујући саосећање које је централно за Авалокитешвару. Сваки Далај Лама се сматра поновним рођењем овог бодисатве, чија је мисија да води и помаже бићима.
Мантра ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ
Најпознатија мантра у будизму, ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ, директно је повезана са Авалокитешваром. Верује се да рецитовање ове мантре призива његово саосећање и благослов, те да може прочистити негативну карму и донети ослобођење од патње. Сваки слог мантре има дубоко симболично значење, представљајући пут ка просветљењу.
Прикази и иконографија
Авалокитешвара се појављује у мноштву иконографских облика, који одражавају његову мултифункционалност и свеобухватно саосећање. Поред хиљадоруке и хиљадуоке форме, честе су и четвороруке форме (посебно на Тибету), као и прикази са лотосом у руци (Падмапани) који симболизује чистоту и мудрост.
Улога у Сутрама
Авалокитешвара игра истакнуту улогу у бројним махајана сутрама. У Лотос сутри (Saddharma Puṇḍarīka Sūtra), он је описан као бодисатва који се може појавити у 33 различита облика како би помогао бићима, било да су богови, демони, људи, мушкарци или жене. Такође, Карандавјуха сутра (Kāraṇḍavyūha Sūtra) описује његово спуштање у најдубље паклене светове да ослободи бића од патње.
Симболика лотоса
Лотос (падма) је често повезан са Авалокитешваром (отуда и назив Падмапани – „Држач лотоса“). Лотос симболизује чистоту, лепоту и просветљење, јер израста из муља, али остаје нетакнут. Ова симболика одражава Авалокитешварину способност да делује у свету патње, а да остане чист и неупрљан.
Континуитет и релевантност
Кроз векове, Авалокитешвара је остао инспирација за милионе будиста, пружајући модел несебичног саосећања и активне помоћи. Његово учење о универзалној љубави и разумевању остаје изузетно релевантно у савременом свету, подсећајући вернике на важност емпатије и солидарности у суочавању са патњом.
Нема коментара:
Постави коментар