Почеци и преобраћење Теодора Безе
Теодор Беза (1519–1605), рођен као Théodore de Bèze у Паризу, био је реформисани теолог и наследник Жана Калвина на месту модератора Часног сабора пастора у Женеви. Иако је завршио право, више је волео друштво хуманиста, а његова прва публикација, „Poemata“, сведочила је о значајном поетском таленту. Након преобраћења из католицизма у протестантизам 1548. године, Беза је побегао из Француске и постао професор грчког на академији у Лозани, Швајцарска. За то време, француски парламент га је прогласио одметником, конфисковао му имовину и спалио његов лик у Паризу. У Лозани је Беза написао „Трагедију Аврамове жртве“ (1559), прву библијску трагедију, као и теолошки значајно дело „Tabula praedestinationis“ (1555) о предодређењу. Због жестоких расправа о предодређењу, Беза и Пјер Вире напустили су Лозану 1558. године.
Беза у Женеви: Калвинов наследник и реформатор
Жан Калвин је именовао Безу за ректора новоосноване Женевске академије, дужност коју је формално обављао од 1559. до 1562. године, али је ефективно руководио академијом све до пензионисања као професор теологије 1599. године. У Женеви је наставио рад на три значајна дела започета у Лозани: довршавање превода Књиге псалама, коментарима на Нови завет и „Исповести хришћанске вере“ (1559). Његова исповест вере преведена је на све главне европске језике и имала је широк утицај као једноставан израз реформисаног веровања.
Године 1561. Беза је био главни портпарол француских Реформисаних цркава на Колоквијуму у Поасију, сазваном у нади да ће се спречити крвави Верски ратови, који су избили 1563. године. Калвин је 1564. године, на самрти, одредио Безу за свог наследника као модератора Часног сабора пастора у Женеви. Беза је тако започео дугу каријеру најутицајнијег пастора Женевске цркве и, самим тим, Реформисаних француских цркава, за које је Женева обучавала пасторе. Од 1564. до 1599. године, Беза је држао једину редовну катедру за теологију на академији. Његов рад је укључивао предавања, проповеди, полемичке и систематске публикације, као и бројне колоквијуме са лутеранима и римокатолицима. Поред својих професорских и пасторских дужности у Женеви, Беза је саветовао француске хугенотске вође, укључујући Анрија од Наваре (Анри IV), путовао да брани реформисану теологију и црквену дисциплину, и готово сам одржавао академију у функцији током опсада Женеве од стране Савоје.
Политичка теорија и наслеђе
Из његових напора да помогне хугенотима настало је дело „О праву магистрата“ (1574), важан трактат за историју политичке теорије који је подржавао божанско право народа, преко њихових магистрата, да се побуне против краљевских владара ако ови озбиљно обмањују и злостављају народ. Док је био са хугенотским трупама, Беза је открио најстарији постојећи рукопис Новог завета у то време (Codex Bezae), који је касније послао Универзитету у Кембриџу у настојању да добије подршку краљице Елизабете за хугеноте и за Женеву, погођену кугом и под опсадом.
Као и у случају Калвинових студија, научници се споре о степену у коме доктрина предодређења лежи у основи целе Безине теологије. Такође, постоји неслагање око утицаја Безиног рада на развој реформисане схоластике у седамнаестом веку. Безин оригинални допринос у вези са доктрином Господње вечере, у којој је подучавао присуство Христа кроз категорију „односа“ пре него „супстанције“, остао је непримећен све до 1960-их. Неспоран је, међутим, Безин допринос стабилности цркве и Женевске академије током скоро четрдесет година након Калвинове смрти.
Нема коментара:
Постави коментар