Амазонске кечуанске религије

Амазонски Кечуа, познати и као Амазонска Кичва или Низијски Кичва, разликују се од својих андских пандана, а њихове верске праксе одражавају јединствену мешавину аутохтоних амазонских духовних традиција, претколумбовских (често инканских) утицаја и синкретизма са римокатолицизмом уведеним током колонизације. Иако деле језик Кечуа, њихова космологија и ритуали су дубоко обликовани окружењем амазонске прашуме.

Основна веровања и космологија:

Амазонске кечуанске религије карактеришу:

• Анимизам и перспективизам: Централно веровање је да је природни свет жив и прожет духовима. Биљке, животиње, реке, планине и друге карактеристике пејзажа сматрају се живим бићима са сопственом свешћу и субјективношћу. Овај „перспективизам“ значи да различите врсте или ентитети могу свет и једни друге доживљавати различито, укључујући и виђење људи као животиња и обрнуто, на основу њихових телесних облика.
• Међусобна повезаност: Постоји снажан нагласак на међусобној повезаности свих облика живота и животне средине. Људи се посматрају као део веће еколошке и духовне мреже, а не као одвојени од ње.
• Трансформација и метаморфоза: Способност трансформације између људског и животињског облика, или промене перспективе, значајна је тема у њиховој митологији и шаманским праксама. Овај концепт се често изражава кроз идеје „јачај“ (знање), „ушај“ (моћ) и „тукуна“ (трансформација).
• Свет духова: Амазонска прашума је насељена мноштвом духова. Ови духови могу бити заштитнички настројени, злонамерни или опасни. Шамани делују као посредници између људског и духовног света.
• Пачамама (Мајка Земља): Иако је кључно божанство у Андима, Пачамама је такође веома поштована од стране амазонских Кичва као Мајка Земља, отелотворујући плодност, пољопривреду и опште благостање заједнице. Приносе јој се жртве за обилне жетве и заштиту.
• Остала божанства/духови: Остале важне личности укључују:
  • Инти (Бог Сунца): Иако можда мање централан него у Андима, Инти се и даље поштује као извор живота, топлине и раста.
  • Мама Кила (Богиња Месеца): Повезана са женским циклусима, плодношћу и вођењем пољопривредних календара.
  • Мама Коча (Богиња воде): Представља реке, језера и водена тела, неопходна за усеве и водени свет.
  • Апус (Планински духови): Иако живе у низијама, историјска веза и поштовање планинских духова као заштитника могу и даље постојати за неке групе, или могу прилагодити овај концепт значајним карактеристикама пејзажа у Амазону.
  • Супај: Повезан са подземним светом, али понекад се сматра и заштитником минерала.
  • Амару: Митолошка змија или змај, симболизује мудрост, знање и трансформацију.
• Митологија близанаца: Многе амазонске Кичва групе деле митове о сирочади или близанцима који мењају свет, тему која се може повезати са другим амазонским и гварани традицијама приповедања.

Шаманизам и ритуалне праксе:

Шаманизам је камен темељац верског живота амазонских Кечуа, а шамани (често називани јачак или курандерос) служе као кључни духовни исцелитељи и посредници.

• Ритуали ајахуаске: Употреба ајахуаске, светог халуциногеног напитка направљеног од винове лозе Banisteriopsis caapi и других биљака (као што је Psychotria viridis), је кључна за шаманске праксе.
  • Намена: Ајахуаска се користи за духовно прочишћење, исцељење (идентификовање порекла болести, опоравак од губитка душе, вађење патогених објеката), прорицање, добијање приступа информацијама из невидљивих света и за културну инспирацију.
  • Шаманско путовање: Шамани предузимају путовања у духовни свет у измењеним стањима свести, често се трансформишући у животиње или природне елементе, како би комуницирали са духовима, пронашли изгубљене душе или се борили против злих сила.
  • Икарос (магијске песме): Шамани уче и користе свете песме (икарос) добијене од биљних духова током својих визија, које су кључне за исцељење и ритуални рад.
• Медицина заснована на биљкама: Традиционална медицина, дубоко испреплетена са духовним веровањима, у великој мери се ослања на огромно знање о лековитим биљкама из прашуме. Биљке нису само хемикалије, већ поседују своје духове или „учитеље“.
• Ритуали чишћења (лимпија): Изводе их шамани или старешине користећи биље и цвеће како би очистили појединце од негативне енергије, болести или лоше среће.
• Приноси и прославе: Ритуали често укључују приносе Пачамами и другим духовима, користећи предмете попут листова коке, дувана, кукурузног пива (чиче) и других природних елемената. Ови чинови су изрази захвалности и средство за одржавање хармоније са природним и духовним светом.
• Фестивали повезани са циклусима: Прославе су често везане за природне циклусе, као што је берба одређених плодова (нпр. фестивал Чонта) или пољопривредне сезоне, изражавајући захвалност за великодушност природе. Док се неки андски фестивали попут Инти Рајмија (Фестивал сунца) могу препознати, прославе Кичве у Амазонији су директније повезане са њиховим непосредним окружењем прашуме.

Синкретизам са католицизмом:

Као и многе аутохтоне групе у Латинској Америци, амазонски народ Кечуа је усвојио елементе римокатолицизма, што је довело до синкретичког система веровања. Хришћанска веровања, симболи и фигуре (попут Исуса или Марије) често се мешају у традиционалне праксе, а шамани чак могу призвати хришћанска божанства у својим ритуалима исцељења. Међутим, ово укључивање се често дешава без потпуног напуштања њиховог аутохтоног анимистичког и шаманског погледа на свет.

У суштини, амазонске кечуанске религије карактерише дубок и реципрочан однос са прашумом, наглашавајући анимизам, трансформацију, шаманско исцељење психоактивним биљкама и дубоко поштовање према духовима који насељавају њихово окружење, а све то уз укључивање елемената католицизма у свој јединствени културни контекст.

Амазонски Кичва у традиционалној одећи.