петак, 13. јун 2025.

Атеизам


Атеизам (од старогрчког ἄθεος, што значи "без богова" или "негирање богова") је, у најширем смислу, недостатак веровања у постојање Бога или богова. У ужем смислу, атеизам је активно уверење да Бога или богова нема.


Дефиниција и врсте

Атеизам се не дефинише само као пука сумња или равнодушност (што би било агностицизам или апатија). Постоје различити нивои и врсте атеизма:

  • Слаби (или негативни/имплицитни) атеизам: Недостатак активног веровања у постојање Бога, без експлицитне тврдње да Бог не постоји. Овде спадају особе које никада нису разматрале концепт Бога, као и оне које га одбацују због недостатка доказа.
  • Јаки (или позитивни/експлицитни) атеизам: Активно уверење и тврдња да Бог или богови не постоје. Овај став често подразумева уверење да не постоји довољно доказа за постојање Бога, па чак и да постоје докази против Његовог постојања.

Важно је напоменути да атеизам није систем веровања у истом смислу као религија. Он не укључује одређени морални кодекс, скуп ритуала, свето писмо или представу о загробном животу. Атеисти могу имати различите филозофске, етичке и политичке ставове.


Разлози за атеизам

Људи постају атеисти из различитих разлога, који могу бити:

  1. Недостатак доказа: Многи атеисти сматрају да не постоји довољно убедљивих емпиријских, логичких или филозофских доказа за постојање Бога. Они често захтевају научне доказе или кохерентне аргументе који подржавају религиозне тврдње.
  2. Проблем зла: Аргумент да постојање свемоћног, свезнајућег и савршеног доброг Бога није компатибилно са постојањем зла и патње у свету.
  3. Нелогичности и контрадикторности: Критика унутрашњих нелогичности или контрадикторности у религиозним текстовима или догмама.
  4. Научно објашњење света: Веровање да наука пружа најбоља објашњења за порекло универзума, живота и развоја врста, чинећи хипотезу о Богу сувишном.
  5. Лична искуства: Недостатак личног духовног или мистичног искуства које би потврдило постојање Бога.
  6. Морални и етички разлози: Одбацивање одређених религиозних моралних кодекса или поступака почињених у име религије, или уверење да морал не зависи од божанског ауторитета.
  7. Социолошки и психолошки фактори: Утицај секуларног образовања, скептичног окружења, или психолошке анализе религије као људске конструкције.

Атеизам и морал

Једна од честих заблуда је да атеисти не могу имати моралне вредности или да су нужно неморални. Међутим, атеизам не диктира неморал. Атеисти могу градити своје етичке системе на:

  • Хуманизму: Филозофија која ставља човека и људске вредности у центар, наглашавајући разум, саосећање и добробит свих људи.
  • Секуларном моралу: Морал заснован на универзалним принципима као што су емпатија, реципроцитет, правда, и друштвена кохерентност, без ослањања на божанске заповести.
  • Последицима: Етичке одлуке се доносе на основу њихових предвиђених последица по друштво и појединце.

Историја и распрострањеност

Иако је термин "атеизам" релативно нов, идеје сумње или неверовања у богове постојале су још у антици (нпр. неки грчки филозофи попут Епикура и Демокрита су се сматрали "атеистима" јер нису веровали у традиционалне богове). Међутим, у већини историјских друштава атеизам је био ретка појава или се сматрао преступом.

Највећи пораст атеизма и секуларизма појавио се након просветитељства у 18. веку, са развојем науке и критичког мишљења. У 20. веку, атеизам је био промовисан у неким комунистичким државама (нпр. Совјетски Савез, Албанија) као део државне идеологије, што је довело до прогона верника.

Данас је атеизам најраспрострањенији у секуларним земљама Западне Европе (попут Шведске, Чешке), источне Азије (Кина, Јапан) и Аустралије. У многим деловима света, посебно у традиционално религиозним друштвима, атеизам је и даље мањински став и може наићи на осуду.

Атеизам је, дакле, одсуство веровања у Бога, али он не представља јединствену филозофију или поглед на свет, већ отвара простор за различите начине разумевања постојања и морала.

Грчка реч αθεοι („[они који су] без Бога“) како се појављује у Посланици Ефесцима 2:12, на Папирусу 46 из раног 3. века.

Нема коментара:

Постави коментар