Асирска религија, која је цветала у древној Месопотамији, била је сложен политеистички систем дубоко укорењен у животима људи и политици царства. Иако је имала много заједничких елемената са религијама Сумера и Вавилона, развила је и јединствене карактеристике, посебно у погледу централне улоге бога Ашура.
Главни богови и пантеон
Асирци су поштовали широк спектар богова и богиња, многи од њих су били пандани месопотамским божанствима, али са асирским именима или фокусом:
- Ашур: Врховни и национални бог Асирског царства. По њему су названи град Ашур и само царство. У почетку локално божанство града Ашура, његов значај је растао са ширењем царства, постајући бог рата, стварања и владавине. Асирски краљеви су себе сматрали Ашуровим земним представницима, а војни походи су виђени као Ашурове мисије. Често је приказиван као крилати сунчев диск са стрелцем.
- Иштар: Богиња љубави, рата и плодности. Изузетно важна богиња, са храмовима посвећеним њој у Ниниви и Арбели. Њен ратнички аспект био је посебно наглашен у Асирији.
- Нинпурта: Бог рата, лова и пољопривреде. Веома поштован међу Асирцима, посебно у Нимруду.
- Адад: Бог олуја, кише и грома.
- Набу: Бог писма, мудрости и пророчанства, често повезиван са Вавилоном.
- Син: Бог Месеца.
- Шамаш: Бог Сунца, правде и прорицања.
- Енлил и Ану: Древни сумерски богови који су задржали своје место у асирском пантеону, често као "отац богова" или бог неба.
Асирски пантеон је био флексибилан; богови освојених народа су често били асимиловани у асирски пантеон, што је био вид културне и верске доминације.
Религијске праксе и ритуали
Асирска религија била је прожета ритуалима и церемонијама, који су имали за циљ да умире богове, обезбеде њихову наклоност и одрже космички поредак:
- Храмови: Били су центри верског и економског живота. Најважнији храмови су били у Ашуру, Нимруду и Ниниви, често монументални и богато украшени. У њима су се налазиле статуе богова, које су сматране живим инкарнацијама божанстава и редовно су облачене, храњене и поштоване.
- Жртвовање: Редовне понуде хране, пића и животињских жртава (обично оваца, коза, птица) биле су кључне за одржавање Божје наклоности. Обављале су се у храмовима и у приватним светилиштима.
- Прорицање: Асирци су веровали да богови откривају своју вољу кроз различите знаке. Прорицање је било широко распрострањено, укључујући:
- Харуспиција: Испитивање јетре жртвованих животиња.
- Астрологија: Тумачење небеских појава и звезда.
- Омене: Тумачење снова, понашања животиња (нпр. мачака), или случајних догађаја.
- Пророчанства: Храмски пророци су тумачили Божје поруке и саветовали краља.
- Егзорцизми: Веровање у зле духове и демоне било је раширено, што је довело до развоја егзорцистичких ритуала.
- Празници: Редовни верски фестивали су слављени током године, од којих је најважнији био Акиту фестивал (Нова година), који је укључивао процесије, ритуале обнове и потврђивање краљеве власти.
- Краљевски култ: Асирски краљ је био централна фигура државне религије, сматран Ашуровим земним представником. Краљ је предводио главне ритуале, извештавао Ашура о војним победама и био одговоран за одржавање космичког поретка. Његов божански статус је био појачан кроз сложене ритуале и церемоније.
Утицај на свакодневни живот
Религија је била нераскидиво уткана у све аспекте асирског друштва, од државне политике до свакодневног живота обичних људи:
- Државна идеологија: Војни походи су били оправдани као "свети ратови" које је Ашур заповедао. Победе су приписиване Божјој наклоности, а порази Божјем гневу или греху.
- Закони и правда: Богови су били чувари правде, а заклетве су се полагале пред њима или њиховим симболима (попут Ашуровог бодежа).
- Лична побожност: Поред државних ритуала, појединци су практиковали и личну побожност, укључујући приватне жртве, молитве и поштовање кућних божанстава и породичних предака (сахрањиваних испод кућа).
- Уметност и архитектура: Храмови, палате и јавни споменици били су богато украшени рељефима и скулптурама које су приказивале богове, митове, ритуале и краљеве у интеракцији са божанским. Ламасу (заштитни духови са телом бика/лавице, орловским крилима и људском главом) често су чували улазе у палате.
- Сујеверје: Веровање у магију, зле духове и знаке било је свеприсутно. Амулети су се носили за заштиту, а чини су коришћене за терање зла.
Асирска религија након пада Ниниве
Након пада Ниниве 612. п.н.е. и коначног слома Асирског царства 609. п.н.е., политичка моћ Асираца је нестала. Међутим, иако је дошло до разарања њихових главних градова, асирски народ и њихова верска и културна традиција нису нестали.
- Опстанак култа: Култ бога Ашура и других божанстава наставио је да постоји у неким областима, посебно у бившим асирским срцима и у дијаспори под влашћу других империја (Персија, Партија).
- Хеленистички и римски утицај: Током хеленистичког и римског периода, асирска религија је дошла у контакт са грчким и римским култовима, што је довело до одређених синкретизама.
- Прелазак на хришћанство: Најзначајнија промена била је постепена конверзија Асираца на хришћанство између 1. и 5. века нове ере. Асирци су били међу првим народима који су прихватили хришћанство, посебно сиријске цркве источног и западног обреда. Ова конверзија је обележила крај древног асирског политеизма, али је омогућила опстанак асирског идентитета кроз нову верску припадност. Многе модерне асирске традиције су данас чврсто повезане са хришћанским празницима и обичајима.
Асирска религија је била динамичан систем који је одражавао и учвршћивао моћ једног од највећих царстава древног света, а њен утицај на друге месопотамске и блискоисточне културе био је значајан.
Нема коментара:
Постави коментар