Ађивике су били древни аскетски и филозофски покрет који се појавио у Индији отприлике у исто време када и будизам и џаинизам, у 6. веку пре нове ере. Били су значајна, мада сада изумрла, школа мишљења позната по својој радикалној доктрини апсолутног детерминизма.
Оснивач и порекло
Секту ађивика основао је Макали Госала (такође се пише Гошала Маскарипутра или Госала Макалипута). Био је савременик Сидарте Гаутаме (Буде) и Махавире (24. Тиртанкаре џаинизма). У почетку је Госала био повезан са Махавиром, али се касније одвојио да би успоставио сопствену филозофију.
Много тога што знамо о ађивикама потиче из полемичких списа њихових будистичких и џаинских ривала, јер њихови сопствени свети списи и текстови нису сачувани. Ови извори често негативно приказују веровања ађивика, али остају непроцењиви за разумевање основних начела ове фасцинантне секте.
Основна начела ађивика филозофије
Централна и најистакнутија доктрина аџивика била је нијати (नियति), концепт апсолутног детерминизма или судбине.
- Апсолутни детерминизам (нијати): Ово је био камен темељац њихове филозофије. Ађивике су веровале да је све у универзуму, укључујући све људске поступке, мисли и искуства, педантно предодређено неумољивом космичком силом или принципом. Не постоји тако нешто као што је слободна воља. Сви догађаји су фиксирани и одвијају се према прецизном, непроменљивом космичком поретку.
- Одбацивање карме: Директна последица њиховог детерминизма било је одбацивање концепта карме како га схватају друге индијске традиције попут будизма и џаинизма. Ако је све унапред одређено, људска дела немају моралне последице и не могу променити нечију судбину или будућа поновна рођења. Добра дела не воде до бољег поновног рођења, нити лоша дела воде до горег. Душа напредује кроз фиксни циклус поновних рођења док не достигне унапред одређено ослобођење, без обзира на индивидуални напор или морал.
- Душа (атман): Ађивике су веровале у постојање душе (атмана) унутар сваког бића. Међутим, за разлику од неких других школа, често су тврдили да душа има материјални облик и да пролази кроз фиксни низ од 8.400.000 великих еона поновних рођења пре него што постигне своје предодређено спасење или мокшу.
- Материјализам и атеизам (углавном): Иако су веровали у душу, ађивике су тежиле материјалистичком погледу на свет. Нису веровали у бога ствараоца или божанску интервенцију која би могла да промени унапред одређени космички поредак. Њихов универзум је функционисао по детерминистичким природним законима.
- Елементи и атомизам: Слично ваишешика школи хиндуизма, ађивике су развиле теорију елемената и атома, верујући да је све састављено од ситних, различитих атома. Квалитети ствари су изведени из агрегације ових атома, али чак су и агрегација и природа ових атома били унапред одређени космичким силама.
Праксе и начин живота
Упркос својој детерминистичкој филозофији, која би логично могла довести до апатије, ађивике су биле познате по свом ригорозном аскетизму и строгим праксама.
- Екстремни аскетизам: Практиковали су строго самоодрицање, укључујући дуготрајан пост, равнодушност према физичкој нелагодности и излагање елементима.
- Голотиња: Као и неки џаински аскети (дигамбара), многи ађивика монаси су практиковали голотињу као симбол потпуног одвајања од световних поседа и друштвених норми.
- Лутајући просјаци: Обично су живели као лутајући аскете, ослањајући се на милостињу за издржавање и немајући стални дом.
- Ненасиље (ахимса): Неки историјски записи, посебно из тамилске литературе, сугеришу да су ађивике практиковале ахимсу (ненасиље) и усвојиле вегетаријански начин живота, слично џаинистима и будистима, упркос њиховом одбацивању кармичких последица. Међутим, други записи их оптужују за антиномијску етику, што значи да су веровали да не постоје објективни морални закони.
Историјски значај и пад
Ађивике су били значајна интелектуална снага у древној Индији, доводећи у питање преовлађујуће идеје о карми и слободној вољи.
- Ривалство са будизмом и џаинизмом: Будистички и џаинистички текстови често помињу и критикују ађивике, што указује да су виђени као истакнути ривали.
- Краљевско покровитељство: Уживали су извесно краљевско покровитељство, посебно од цара Биндусаре (оца Ашоке) из династије Маурја. Сам цар Ашока је у почетку био покровитељ ађивика пре него што је прешао на будизам, чак им је посветио пећине (као неке од пећина Барабар).
- Опадање: Секта ађивика је постепено опадала у значају, засенчена растућом популарношћу и организованијим структурама будизма и џаинизма. Иако су углавном нестали из северне Индије до 1. века пре нове ере, помињање њих се наставило у јужној Индији све до 14. века нове ере. Данас, секта ађивика више није жива религија.
Ађивике, са својом јединственом и радикалном доктрином апсолутног детерминизма, представљају фасцинантно, мада изгубљено, поглавље у богатој филозофској историји древне Индије. Они настављају да покрећу дискусије о слободној вољи наспрам судбине, дебату која је и данас релевантна у филозофском дискурсу.
Нема коментара:
Постави коментар