Акан религија

Акан религија је традиционални, аутохтони систем веровања народа Акан, главне етничке групе која претежно живи у Гани и деловима Обале Слоноваче. Карактерише је хијерархијски пантеон божанстава, дубоко поштовање предака и снажан нагласак на реципрочном односу између човечанства и духовног света.

I. Кључна веровања и космологија:

1. Врховно биће (Њаме/Онјанкопон):

   • На врху аканске духовне хијерархије налази се Врховно Биће, познато под разним именима као што су Њаме (Бог), Онјанкопон (Једини Велики) или Одоманкома (Створитељ/Бесконачни Изумитељ).
   • Њаме се сматра творцем универзума, свемоћним, свезнајућим и свеприсутним. Међутим, Њаме се генерално посматра као трансцендентно и удаљено божанство, које није директно укључено у свакодневне послове људи. Људи се Њамеу обраћају првенствено преко посредника.
   • Асасе Јаа (Богиња Земље): Често сматрана супругом или пратиљком Њаме, Асасе Јаа (Мајка Земља) је витално божанство повезано са плодношћу, жетвом и одржавањем живота. Она је уско повезана са људским постојањем, а традиционални акански пољопривредници јој приносе жртве пре него што почну са обрађивањем земље. Четвртак се сматра светим за њу, а традиционално је пољопривреда на овај дан била забрањена.

2. Мања божанства (Абосом):

   • Испод Њамеа су бројни Абосоми (једнина: Обосом), који су нижа божанства или духови које је Њаме створио да помогну у управљању светом.
   • Абосоми се често повезују са природним карактеристикама попут река (нпр. Тано, Босомтве), дрвећа, планина, језера или одређених локалитета. Они служе као посредници између људи и Њамеа.
   • Људи се консултују са Абосомом за специфичне потребе, као што су исцељење, заштита, успех у подухватима или правда. Абосом може бити добронамеран или злонамеран у зависности од тога како му се приступа.
   • Акомфос (Свештеници/Свештенице): Обучени свештеници и свештенице делују као медијуми (акомфос) преко којих Абосоми комуницирају са људима, често улазећи у стање транса (поседнутост) током ритуала.

3. Преци:

   • Поштовање предака је камен темељац аканске религије. Нананом Нсаманфос (Просветљени преци или духови предака) су преминули чланови породице и поштоване вође за које се верује да настављају да постоје у духовном царству и да одржавају активно интересовање за добробит својих живих потомака.
   • Преци се сматрају чуварима породичног морала, традиције и просперитета. Они делују као посредници између живих и Абосома, па чак и Њамеа.
   • Њихови благослови су кључни за успех, плодност и заштиту од несреће. Непоштовање предака може довести до несреће.
   • Столице (Аканске столице): Столице предака (нпр. Златна столица Ашанти) су веома свети предмети, за које се верује да отелотворују душу лозе, клана или чак целе нације. Пажљиво се чувају и поштују.

4. Људска душа (кра, сунсум, нторо, могја):

   • Аканско веровање садржи сложено разумевање људске душе, често описано у више делова:
     • Кра (окра): Божанска искра или животна сила коју даје Њаме, која одређује судбину особе и представља аспект Врховног Бића у свакој особи. Повезана је са даном рођења (нпр. Кваси за мушкарца рођеног у недељу, Адвоа за жену рођену у понедељак, итд.).
     • Сансум: Јединствена личност, карактер и духовна суштина појединца која се развија кроз животна искуства. На њу могу утицати добра или зла дела.
     • Нторо: Очева духовна суштина или „духовна крв“ наслеђена од оца, која одређује одређене особине понашања, табуе и нечији обосум (заштитничко божанство).
     • Могја: Мајчина крвна линија, која одређује нечију абусуу (матрилинеарни клан) и наслеђе.

II. Ритуали и праксе:

Аканске верске праксе су дубоко интегрисане у свакодневни живот и заједничке догађаје.

1. Либација (Нса Гуо): Веома чест ритуал где се вода или алкохолна пића (често палмино вино или шнапс) сипају на земљу као жртве Њамеу, Асасе Јаи, Абосому и прецима. Уз молитве, то је знак поштовања и молба за благослов.
2. Фестивали: Бројни фестивали обележавају важне пољопривредне циклусе, историјске догађаје или одају почаст одређеним божанствима и прецима. Примери укључују:
   • Фестивал Одира: Славе га Акани како би очистили себе и заједницу од нечистоћа.
   • Фестивал Хогбетсотсо: Обележава миграцију народа Анло Еве.
   • Фестивал Аквамбо: Фестивал жетве.
3. Приноси и жртве: Разни приноси (храна, пиће, кола ораси, животиње попут живине или оваца) се дају божанствима и прецима како би се изразила захвалност, тражили услуге или умирили духови.
4. Погребни обреди: Сложени погребни обреди се изводе како би се осигурао миран прелазак духа покојника у царство предака и одржала веза између живих и мртвих. Столице предака се такође поштују током ових обреда.
5. Табуи (Акјиваде): Одређене радње, храна или места се сматрају табуима (акјиваде) и строго се избегавају, јер њихово кршење може да разбесни духове или претке и донесе несрећу. Ови табуи често служе заштити природних ресурса или одржавању друштвеног реда.
6. Прорицање: Духовни практичари (пророци) се консултују како би разумели вољу предака, дијагностиковали проблеме и пружили смернице.

III. Друштвене и етичке димензије:

• Матрилинеарно друштво: Традиционално аканско друштво је матрилинеарно, са пореклом, наслеђивањем и сукцесијом која се прати преко мајчине стране. Ово је дубоко испреплетено са њиховим верским веровањима о могји (крвној лози) и поштовању предака.
• Морални кодекс: Аканска религија наглашава снажан морални кодекс заснован на заједничкој хармонији, поштовању старијих и предака, искрености и одговорности. Поступци који промовишу добробит породице и заједнице сматрају се добрим, док су они који им штете зли.
• Чување животне средине: Веровање у важност Асасе Јаа, подстиче традиционално поштовање животне средине и одрживе праксе.

Иако су хришћанство и ислам стекли значајан број следбеника међу Аканима, традиционална аканска верска веровања и праксе и даље играју виталну улогу у културном идентитету, друштвеним структурама и свакодневном животу многих Аканаца, често коегзистирајући кроз синкретизам.

Акан теракота из 17. века (Метрополитен музеј уметности)