Алвари

Алвари (тамилски: ஆழ்வார்கள், Āḻvārkaḷ, што значи „они који су уроњени у Бога“ или „рониоци“) били су група од дванаест тамилских песника-светаца из Јужне Индије који су живели између 6. и 9. века нове ере. Били су централне личности у бакти покрету унутар ваишнавизма, побожне традиције хиндуизма која се фокусира на обожавање Вишнуа или његових аватара (инкарнација), посебно Кришне и Раме.

Историјски контекст и значај:

Алвари су се појавили током периода када је у Јужној Индији дошло до поновног оживљавања побожног хиндуизма, често као одговор на снажан утицај џаинизма и будизма. Залагали су се за лични, емотивни и екстатични облик обожавања (бакти) који је наглашавао:

• Интензивна љубав према Богу: Њихова поезија изражава дубоку, често интимну љубав и чежњу за Вишнуом, видећи га као Врховно биће.
• Преданост пре ритуала: Они су умањили значај разрађених ведских ритуала и кастинских разлика, наглашавајући да су искрена преданост и предаја Богу примарно средство спасења.
• Приступачност вере: Њихове композиције су биле на заједничком тамилском језику, чинећи сложене филозофске и теолошке идеје приступачним обичним људима, превазилазећи свештеничке традиције којима је доминирао санскрит.
• Лични однос са Богом: Певали су о свом односу са Вишнуом у различитим људским улогама – као љубавник, дете, родитељ или пријатељ – негујући високо персонализовану и блиску веру.

Дванаест Алвара:

Традиција идентификује дванаест Алвара, сваки са својим јединственим стилом и доприносом:

1. Појгај Алвар
2. Алвар Бутат
3. Пеј Алвар (Ова тројица се сматрају најранијим, Мудал Алвари )
4. Тирумалисај Алвар
5. Намалвар (Сматра се највећим од Алвара, његова дела су кључна за ваишнавску теологију)
6. Мадхуракави Алвар (Намалваров ученик)
7. Куласекхара Алвар (краљевски светац, краљ династије Чера)
8. Перијалвар (усвојитељ Андала)
9. Андал (једина жена Алвар, веома поштована због своје страствене побожне поезије)
10. Тондарадиподи Алвар
11. Тирупан Алвар
12. Тирумангај Алвар (последњи од Алвара и плодан композитор)

Дивја Прабандхам:

Збирна дела Алвара састављена су у Налајира Дивја Прабандхам (நாலாயிர திவ்ய பிரபந்தம்), што значи „Четири хиљаде божанских стихова“. Ова антологија, пажљиво организована и кодификована у 10. веку од стране Натамунија, сматра се „Тамилском Ведом“ или „Дравидском Ведом“ од стране Шри Ваишнава. То је канонско писмо, које за многе следбенике има статус еквивалентан санскритским Ведама.

Кључне карактеристике Дивја Прабандхама:

• Поетске форме: Првенствено компоноване у различитим тамилским поетским метрима, укључујући пасураме (химне).
• Тематско богатство: Песме описују лепоту, славу и дела Вишнуа, посебно његове манифестације у разним светим храмовима (Дивја Десам) широм Индије. Оне изражавају цео спектар побожних емоција: радост, чежњу, очај, бес и екстатичну предају.
• Литургијски значај: Стихови из Дивја Прабандхама се редовно рецитују у храмовима и домовима Шри Ваишнава као део свакодневног богослужења и фестивала.

Наслеђе и утицај:

Алварски покрет је имао дубок и трајан утицај на верски, културни и књижевни пејзаж Јужне Индије:

• Темељ Шри Ваишнавизма: Њихове побожне химне чиниле су темељ Шри Ваишнавске традиције, коју су касније формализовали утицајни Ачарје (духовни учитељи) попут Натамунија, Рамануџе и Веданте Десике. Рамануџа је, посебно, објединио емоционални жар Алварске бакти са филозофском строгошћу ведске и упанишадске мисли.
• Успон храмовне културе: Њихове песме које су величале разна храмовна божанства допринеле су расту и популарности Вишнуових храмова као центара ходочашћа и обожавања.
• Књижевни утицај: Они су изузетно обогатили тамилску књижевност, демонстрирајући способност језика за дубоко духовно изражавање и постављајући висок стандард за побожну поезију.
• Друштвена реформа: Наглашавајући оданост у односу на рођење или друштвени статус, покрет Алвара је имао егалитарну црту, омогућавајући људима из свих друштвених слојева да учествују у бакти путу.
• Континуирана релевантност: Песме Алвара се и даље певају, проучавају и поштују у Тамил Надуу и међу Шри Ваишнавитима широм света, остајући живи извор духовне инспирације.

У суштини, Алвари су трансформисали верски пејзаж Јужне Индије тако што су оданост Вишнуу учинили личним, приступачним и емоционално богатим искуством, успостављајући традицију која и данас цвета.

Намалвар