Афро-суринамске религије

Афро-суринамске религије су фасцинантан и виталан део разноликог културног и духовног пејзажа Суринама, укорењене у искуствима поробљених Африканаца и њихових потомака. За разлику од многих других афро-дијаспорских религија, оне у Суринаму су често познате по свом изузетном недостатку отвореног синкретизма са хришћанством, одржавајући различите праксе поред номиналне хришћанске привржености за многе.

Главни афро-суринамски верски изрази су:

1. Винти: Ово је народна религија приобалних Креола (потомака поробљених Африканаца који су живели на плантажама, а касније постали део урбаног и руралног приобалног друштва).
2. Религије Маруна: То су различити верски системи које практикују различите групе Маруна (потомци поробљених Африканаца који су побегли у унутрашње прашуме и основали независна, често у великој мери афричка друштва).

1. Винти религија (приобални Креоли)

Винти је најшире препозната афро-суринамска религија. Термин „винти“ се односи и на саму религију и на духовне ентитете који се у њој обожавају.

Историја и развој:

• Винти се појавио током периода холандске трансатлантске трговине робљем (17.-19. век) када су поробљени Африканци из различитих западноафричких група (укључујући народе Акан, Фон и Конго) створили нови духовни систем у Суринаму.
• Развијен је и практикован у суровим условима ропства, где су афричке културе и религије биле потискиване. Скоро један век (1874-1971), практиковање винтија је званично било забрањено холандским колонијалним законом.
• Упркос законским забранама и друштвеној стигми, винти је преживео и наставио да се практикује у тајности, утичући на свакодневни живот, здравље и благостање.
• Од укидања забране 1971. године, винти је доживео поновни успон и повећано јавно признање, а свештеници и венчања винти су сада званично признати од стране суринамске владе. Такође га активно практикује суринамска дијаспора, посебно у Холандији.

Основна уверења и карактеристике:

• Врховни Бог Творац: Винти признаје удаљеног, врховног Бога творца званог Анана Кедјаман Кедјанпон. Овај Бог се генерално сматра безначајним (удаљеним) и није директно укључен у свакодневне људске послове.
• Пантеон винти (духови/богови): Већина интеракције се одвија са пантеоном нижих божанстава или духова, такође названих винти. Они су категорисани у четири главна пантеона, често повезана са елементима или доменима:
  • Гронг винти (Земљани духови): Као што су Мама Аиса (најважнија богиња земље, повезана са плодношћу, просперитетом и локалном земљом), Локо, Леба (дух чишћења).
  • Ватра винти (водени духови): Повезан са рекама, језерима и морем (нпр. Ватра Инги, Ватра Кроманти).
  • Буси винти (Шумски/Жбуњски духови): Као што су Ампуку (антропоморфни шумски духови, понекад несташни или злонамерни), Буси Инги, Кантаси.
  • Тапу винти (Небески духови): Као што је Опете (главни небески винти).
• Поштовање предака (Јорка): Поштовање предака (Јорка) је кључно. Верује се да духови преминулих остају повезани са живима, утичући на њихово благостање и захтевајући поштовање и жртве.
• Опседање духовима: Централна пракса у којој винти (духови) опседају људе током ритуала (Винти плен или Винти плес), омогућавајући директну комуникацију, исцељење и вођство.
• Људска душа (Кра и Диодјо): Винти веровања наглашавају вишеструке духовне компоненте људског бића. Кра је чиста душа коју даје Анана, док су Диодјо натприродни родитељи који штите своју децу. Јорка је духовни део који апсорбује животна искуства и остаје након смрти.
• Исцељење и решавање проблема: Винти је веома прагматична, фокусира се на дијагностиковање и решавање свакодневних проблема, болести и несрећа, које се често приписују духовним узроцима (нпр. запостављени преци, злонамерни духови, врачање).
• Ритуали и праксе: Укључују специфичне плесове, бубњеве, песме, приносе (храну, пиће, парфеме, биље) и прорицање. Ритуале воде стручњаци попут бонумана или лукумана (исцелитеља/вратара), који могу бити мушкарци или жене.
• Ограничени хришћански синкретизам: Карактеристична карактеристика винтија, у поређењу са многим другим афро-дијаспорским религијама попут кандомблеа или вудуа, јесте његов релативно низак степен отвореног синкретизма са хришћанством. Иако су многи следбеници винтија такође номинални хришћани (посебно моравски или католички), ова два верска система имају тенденцију да буду одвојена, постојећи један поред другог, а не дубоко спојена.

2. Марунске религије (црнци из унутрашњости)

Марун групе (нпр. Сарамака, Ндјука/Џука, Матаваи, Алуку, Парамака, Квинти) живе у унутрашњости и одржавале су још јаче везе са западноафричким културним и верским традицијама због своје историјске изолације и отпора колонијалним силама. Њихове религије, иако деле многе карактеристике са винтијем, често се сматрају интегралнијим и свеприсутнијим у свакодневном животу.

Кључне карактеристике и разлике у односу на винти:

• Де факто независност од колонијалног утицаја: Након што су успоставили аутономне заједнице, Маруни су били успешнији у очувању и развоју својих верских система афричког порекла без истог директног притиска за хришћанизацију као приобални Креоли.
• Дубока интеграција у живот: Марун религије су често дубље интегрисане у све аспекте свакодневног живота, укључујући друштвену организацију, право, политику и здравствену заштиту.
• Јаче поштовање предака: Поштовање предака је посебно изражено и разрађено, играјући централну улогу у заједничком доношењу одлука, решавању сукоба и продужавању порекла. Сахране, на пример, су веома сложени и продужени ритуални догађаји који повезују живе и мртве.
• Специјализовани култови: Маруни имају специфичне култове често везане за матрилинеарне кланове, фокусирајући се на специјализована питања попут близанаца, проналажења изгубљених људи или призивања кише.
• Варијације по групама: Иако деле заједничке особине, свака марунска група је развила своје посебне верске нијансе, божанства и ритуалне праксе.
• Задржавање афричког језика: Марунски језици (нпр. сарамачки, ндјука) су под јаким утицајем афричких језика, што одражава директно задржавање афричког културног и верског вокабулара и концепата.

Заједничке особине са винтијем и другим афро-дијаспорским религијама:

И винти и марунске религије деле основне елементе са другим религијама афричког порекла у Америци:

• Веровање у Врховног Творца и пантеон нижих духова/божанства.
• Централност опседнутости духом.
• Значај предака.
• Нагласак на исцељењу, заштити и решавању проблема.
• Употреба бубњева, песме и плеса у ритуалима.
• Усно преношење знања.

У суштини, афро-суринамске религије представљају различите и отпорне изразе афричке духовности у дијаспори, при чему винти служи као примарна религија за приобалне Креоле а разноврсни дубоко укорењени системи афричког порекла цветају међу марунским заједницама у унутрашњости.

Портрет након винти-плеса у селу Маруна, Суринам, 1948. Плес се зове винтиданси или вентипи на језику Ндјука. Плесачи су припремали своја тела биљем и стога су у стању да плешу кроз ватру. Док стварају музику (ударајући апинти, певајући и играјући) могуће је да плесач упадне у транс. Винти-плес се изводи само у посебним приликама.