Бруно Бауер (1809–1882) био је истакнути леви хегелијански критичар Библије, хришћанства и пруског друштва. Своју каријеру је започео као конзервативни хегелијански теолог. У својим раним радовима о Старом завету (1838) заступао је идеју да се хебрејска концепција божанства, одвојена од стварања, постепено развијала ка хришћанској доктрини о иманенцији Бога и човечанства. Као следбеник Хегела, Бауер је ово тумачио као спознају коначног о себи као бесконачном. У есеју из 1840. године, такође је тврдио да је уједињење реформисане и лутеранске цркве 1818. године додатно потврдило хегелијанско гледиште да је пруска држава постала оличење истинског духовног живота.
Након именовања за професора на Универзитету у Бону 1839. године, Бауер се посветио Новом завету. Његово најважније дело из овог периода, Kritik der evangelischen Geschichte der Synoptiker, настојало је да покаже како библијска критика може унапредити самосвест човечанства. Он је сматрао да се срж истине у хришћанским наративима – која подразумева да је људска самосвест божанска – може издвојити из противречности које произилазе из њихове историјске форме. Јеванђеља Новог завета третирао је искључиво као људске документе и књижевне производе ауторске креативне маште, закључујући да она мало говоре о стварном Исусу, али много о менталитету ране цркве.
Након што је отпуштен са факултета у Бону, Бауер се огорчено вратио у Берлин и почео да пише оштре нападе на хришћанство, пруску државу, па чак и на самог Хегела. Веровао је да само непопустљива, рационална критика, независна од било које политичке партије и без икаквих претпоставки, може довести до трансформације друштва. Презрив према револуционарним акцијама 1848. године, постао је разочаран Пруском све до успона Бизмарка. Иако се у каснијим радовима враћао проблему порекла хришћанства, његови ставови су углавном игнорисани. Последње године свог живота провео је радећи у породичној продавници дувана.
Нема коментара:
Постави коментар