Баубо: аспекти богиње смеха и опсцености у грчкој митологији
Баубо (Baubo) је мање позната, али фасцинантна фигура из грчке митологије, највише повезана са Елеусинским мистеријама и митом о Деметри и Персефони. Иако се не појављује у најранијим сачуваним изворима, њена улога је итекако значајна због повезаности са смехом, плодношћу и превазилажењем туге кроз опсценост. Често је приказивана као старија, пуначка жена, понекад без главе, са лицем на стомаку и истакнутом вулвом.
Улога у Елеусинским мистеријама и Деметрина туга
Најпознатија прича о Баубо налази се у контексту Елеусинских мистерија, тачније у Орфичким фрагментима који описују Деметрину потрагу за својом отетом ћерком Персефоном. Деметра, богиња жетве, била је неутешна у својој тузи, одбијајући храну и пиће, због чега је земља постала неплодна. У својој жалости, Деметра је дошла у Елеусину и била гост код краља Келеја.
Баубоин чин и Деметрин смех
Док су многи покушавали да утеше Деметру, никоме то није успевало. Тада се појављује Баубо. У једној верзији мита, Баубо (понекад идентификована са слушкињом Јамбом) покушава да развесели Деметру шаљивим, често опсценим причама. Када то не успе, Баубо изводи чин анасирме – подиже своју сукњу и открива своје гениталије пред Деметром. Овај шокантан и опсцен чин изазива неочекиван, громки смех код Деметре, чиме се њена дубока туга прекида, и она коначно прихвата понуђено пиће (кукеон), симболично враћајући живот и плодност.
Симболика Баубоиног чина
Баубоин чин није био само обична шала, већ дубоко ритуални и симболички гест. Његова опсценост имала је функцију апотропејске магије – одвраћања зла и негативности, укључујући и Деметрину депресију. Приказивање извора живота – вулве – подсећа на виталност, плодност и континуитет постојања чак и усред смрти и туге. То је гест који прекида статичну жалост и позива на поновно прихватање живота и његових циклуса.
Фигурине Баубо и њихова употреба
Археолошки налази потврђују Баубоин култни значај. Пронађене су бројне теракотне фигурине Баубо, често приказиване са наглашеним гениталијама, понекад са лицем на стомаку и вулвом као устима. Ове фигурине, које потичу из хеленистичког периода (3. до 2. века пре нове ере) и са локација попут Пријене и Египта, вероватно су биле вотивни дарови или амулети, посебно у контексту култова плодности и порођаја. Неке приказују Баубо како јаше вепра или држи музичке инструменте или чаше са јечменим вином.
Баубо и гностицизам
У неким гностичким текстовима, Баубо се такође помиње, понекад у вези са женским божанствима попут Барбело. Гностици су често интегрирали елементе паганских митологија у своје космологије. Баубо се појављује као фигура повезана са земаљским, телесним аспектима, али и као извор смеха који може прекинути духовну таму или депресију. Њен "непристојан" карактер одговарао је гностичком преиспитивању конвенционалних моралних норми.
Баубо као "света луда"
Баубо се може посматрати као нека врста "свете луде" или шаманског кловна. Њен чин, иако опсцен, има дубоку сврху – да пробуди животну енергију и отера меланхолију. Она представља силу која може пробити конвенције и табуе како би донела исцељење и радост. Њен смех није само забава, већ преображавајућа сила која омогућава наставак циклуса живота, смрти и поновног рађања, што је било централно за Елеусинске мистерије.
Повезаност са женском моћи и плодношћу
Баубо, кроз своје приказе и митолошку улогу, симболизује неукроћену женску моћ, плодност и виталност. Њена голотиња и отвореност нису само провокативне, већ су израз примарне животне снаге. Она подсећа на то да је сексуалност природна и да се смех и радост могу пронаћи чак и у наизглед неприкладним или "табу" областима.
Наслеђе Баубо у савременој култури
Иако није централна фигура у класичној грчкој митологији, Баубо је последњих деценија поново привукла пажњу у феминистичким и неопаганским круговима. Она се види као архетип женске мудрости, снаге и слободе изражавања, способне да кроз смех и презирање конвенција донесе утеху и обнову. Њена прича подсећа на значај хумора и опсцености у процесу исцељења и прихватања живота у свим његовим аспектима.
Нема коментара:
Постави коментар