Атрибути Бога: исламски концепт

У исламској теологији, концепт Бога (Арапски: Алах) је апсолутно централан и дефинисан строгим монотеизмом, познатим као тавхид. Тавхид значи једноћу и недељивост Бога, што је темељ исламске вере.

Бог у исламу је Један, јединствен, без премца, без партнера, без потомства и без физичке форме или пола. Он је вечан, нема почетак ни крај, и све зависи од Њега, док Он не зависи ни од кога.

99 Имена Аллаха (Asma al-Husna – Најлепша Имена)

Исламска традиција описује Бога кроз Његових 99 Имена, која нису само називи, већ и атрибути који описују Његове савршене особине и карактеристике. Ова имена се налазе у Курану и хадису. Верује се да Бог има безброј атрибута, али ових 99 су најистакнутији и најчешће се помињу. Рецитовање и медитација о овим именима сматра се чином богослужења и начином да се разуме Божја суштина.

Ево неких кључних атрибута и њихових значења:

1. Ар-Рахман (Најмилостивији / Свемилосни): Означава Божју универзалну и општу милост која се протеже на сва створења, без обзира на њихову веру.
2. Ар-Рахим (Самилосник / Вечно Милостиви): Означава Божју посебну милост која је резервисана за вернике, оне који Му се покоравају.
3. Ал-Малик (Владар / Краљ): Бог је апсолутни владар свега, све припада Њему.
4. Ал-Куддус (Свети): Савршено чист, беспрекоран, без икаквих мана или недостатака.
5. Ас-Селам (Извор мира / Спаса): Бог је извор мира и сигурности, давалац спаса.
6. Ал-Му'мин (Давалац сигурности / Потврђивач): Он је Онај Који даје сигурност и потврђује истину.
7. Ал-Мухајмин (Заштитник / Чувар): Све надгледа, чува и штити.
8. Ал-Азиз (Свемоћни / Несавладиви): Непобедив, недоступан, извор све снаге.
9. Ал-Џаббар (Приморавалац / Поправљач): Онај Који поправља сломљено, Који тера на извршење Своје воље.
10. Ал-Мутакаббир (Највећи / Узвишени): Онај Који поседује сву величину и достојанство.
11. Ал-Кхалик (Створитељ): Он је Онај Који ствара из ничега, Који даје облик.
12. Ал-Бари' (Творац / Извор): Онај Који чини да ствари постоје.
13. Ал-Мусаввир (Обликовалац / Давалац облика): Даје облик и особине свему створеном.
14. Ал-Гафар (Опроститељ): Често опрашта грехе.
15. Ал-Каххар (Потчинитељ / Владалац): Све је под Његовом контролом.
16. Ал-Вахаб (Давалац): Несебично дарује Своје благослове.
17. Ар-Раззак (Опскрбитељ): Даје храну и све што је потребно за живот.
18. Ал-Алим (Свезнајући): Зна све, укључујући скривене ствари и оно што долази.
19. Ас-Сами' (Свечујући): Чује све, без обзира на гласноћу или језик.
20. Ал-Басир (Свевидећи): Види све, чак и најмање ствари у тами.
21. Ал-Адол (Праведни): Апсолутно праведан у свим Својим судовима.
22. Ал-Хаким (Мудри): Све што чини је савршено мудро.
23. Ал-Хај (Живи): Вечно жив, извор живота.
24. Ал-Кајум (Самоодрживи / Вечно постојећи): Он не зависи ни од кога, а све зависи од Њега.
25. Ал-Ахад (Једини): Апсолутна једност, без икаквих партнера.
26. Ал-Гани (Независни / Богати): Ништа Му није потребно, Он је довољан Сам Себи.

Разумевање Божјих атрибута у исламу

• Тавхид (Једноћа): Најважнији принцип. Сви атрибути припадају јединственом Богу. Не постоји концепт Тројице, већ искључиво једно божанско биће.
• Трансценденција (Тanzih): Бог је апсолутно изнад Своје креације. Он није као ништа што је створио, и људска бића Га не могу у потпуности схватити или замислити. Куран каже: "Ништа Му није слично." (Куран 42:11)
• Иманенција (Tashbih): Иако трансцендентан, Бог је иманентан у смислу да су Његови атрибути и деловање видљиви у универзуму и Његовим интеракцијама са људима. Он је близак својим створењима.
• Антропоморфни изрази: Када се у Курану или хадису користе изрази који изгледају антропоморфно (нпр. Божја "рука", "лице" или "трон"), муслимани их тумаче у смислу "како доликује Његовом Величанству" (bi-la kayf – "без како"), односно да њихово дословно разумевање није могуће и да Бог нема физичке карактеристике.
• Имитирање атрибута: Муслимани су подстакнути да се угледају на Божје атрибуте у свом животу, колико год је то људски могуће. На пример, да буду милостиви (по угледу на Ар-Рахман, Ар-Рахим), праведни (по угледу на Ал-Адл), мудри (по угледу на Ал-Хаким) и слично.

Веровање у Алаха и Његове атрибуте је први и најважнији стуб исламске вере (иман). То је темељ на коме почива целокупна исламска теологија, пракса и начин живота.

Алах у арапској калиграфији