Акиту

Фестивал Акиту (акадски: akītu , сумерски: á-ki-ti ) био је један од најважнијих и најсложенијих верских фестивала у древној Месопотамији, посебно у Вавилону и Асирији. Био је то новогодишњи фестивал, првенствено слављен у пролеће (око пролећне равнодневице, март-април) и трајао је значајан период, често 11 или 12 дана.

Порекло и еволуција:

Фестивал Акиту има веома древне корене, који сежу до сумерске цивилизације где је био познат као Загмук, што значи „почетак године“. Првобитно је био пољопривредни фестивал повезан са сетвом јечма и обнављањем природе. Током миленијума, еволуирао је и постао централна прослава у акадском, вавилонском и асирском царству, прилагођавајући се њиховим специфичним пантеонима и политичким потребама. У Вавилону је постао снажно повезан са божанством заштитником града, Мардуком.

Кључне сврхе и значај:

Фестивал Акиту је служио вишеструким кључним сврхама за месопотамско друштво:

1. Космичка обнова и рекреација:

   • Био је то најважнији ритуал за потврђивање космичког реда и тријумфа стварања над хаосом.
   • У Вавилону, фестивал је укључивао ритуално рецитовање Енума Елиш, вавилонског епа о стварању, који говори о Мардуковој победи над првобитним хаосом, чудовиштем Тијамат, и каснијем стварању света. Веровало се да ово рецитовање магично поново ствара универзум и поново успоставља божански поредак за наредну годину.
   • Фестивал је симболизовао поновно рођење природе и обнову живота у пролеће.

2. Легитимација краљевства:

   • Фестивал Акиту је био кључан за легитимизацију краљеве владавине. Краљ је играо централну улогу у многим ритуалима, делујући као посредник између богова и народа.
   • Кључни ритуал је укључивао ритуално понижавање краља: биле би му скинута краљевска обележја, ударен од стране првосвештеника и приморан да клекне и призна своје грехе (или грехе народа) пред Мардуком. Ако би краљ пролио сузе, то је био знак да је Мардук задовољан. Након овог ритуалног понижења, краљеве обележја би била враћена, а он би добио божанско пророчанство којим би се потврђивао Мардуков благослов за његову владавину у наредној години. Ова церемонија је појачала идеју да је краљева моћ божански одобрена и условљена милошћу богова.

3. Божански састанак и одређивање судбине:

   • Током фестивала, статуе разних богова из околних градова биле би доношене у Вавилон да учествују у симболичном божанском састанку или „савету богова“.
   • Веровало се да овај скуп одређује судбину земље и њених људи за наредну годину. Исходе битака, жетве и општег просперитета одлучивали су богови на овом ритуалном окупљању.

4. Пољопривредни и плодни обреди:

   • Иако је стекао дубок политички и космички значај, његови корени као пољопривредног фестивала су остали. Призивао је плодност земље, животиња и људи, обезбеђујући обилне жетве.

5. Кохезија заједнице:

   • Фестивал Акиту је био период интензивног учешћа јавности, процесија, гозби и прослава, неговајући снажан осећај заједништва и заједничког верског идентитета.

Ритуали и традиције (вавилонски Акиту као пример):

Једанаест или дванаест дана фестивала Акиту у Вавилону укључивало је сложен низ ритуала:

• Дани 1-3: Карактеришу их свечане молитве, ритуали прочишћења и тужбе које изводе свештеници у Есагили (Мардуковом храму), изражавајући страх од непознатог и молећи се за Мардукову заштиту.
• Дан 4: Кључни дан, који је обележен рецитовањем Енума Елиш у целости пред Мардуковом култном статуом. Након тога је уследило ритуално понижење краља.
• Дани 5-7: Припреме за велику поворку. Краљ би могао да путује у посебну „Кућу Акитуа“ (Бит Акиту) која се налази изван градских зидина.
• Дан 8: Најдраматичнији јавни догађај. Култне статуе Мардука и других божанстава изнете су из њихових храмова у величанственој процесији кроз град. Затим су бродом превезене реком Еуфрат до Бит Акитуа, симболизујући путовање богова и повратак на Земљу са пролећем.
• Дани 9-11: Ритуали у Бит Акиту, укључујући гозбе, више молитви и „одређивање судбине“. Свети ритуал венчања између Мардука и његове супруге Зарпаниту (или краља и свештенице која представља богињу) могао се одржати како би се осигурала плодност.
• Дан 12: Статуе богова су враћене у њихове храмове у граду.

Фестивал Акиту се славио миленијумима и наставио је да се обележава у различитим облицима чак и у хеленистичком и римском периоду, показујући његову дубоку културну и верску издржљивост на Блиском истоку. Данас га и даље славе модерни Асирци (често 1. априла) као симбол свог наслеђа и културног идентитета.

Асирци славе Акиту годину 6769. 1. нисана (април 2019.) у Нохадри (Духок), Ирак