Ахл ал-Бејт

Ахл ал-Бејт (أَهْل ٱلْبَيْت) је арапски израз који значи „Људи куће“ или „Породица куће“. У исламској терминологији, посебно се односи на породицу пророка Мухамеда, а њихов идентитет и значај су кључни и за сунитски и за шиитски ислам, мада са важним разликама у тумачењу и теолошкој тежини.

Термин се појављује у Курану у различитим контекстима, односећи се на породице пророка попут Аврама и Мојсија. Међутим, његово најзначајније појављивање у вези са пророком Мухамедом је у Курану 33:33 („Стих о очишћењу“) :

„Алах само жели да од тебе уклони нечистоћу, о Ахл ел-Бејт, и да те потпуно очисти.“

Овај стих, заједно са разним хадисима (изрекама и предањима пророка Мухамеда), чини основу за разумевање ко чини Ахл ал-Бејт и какав је њихов статус.

Тумачења Ахл ал-Бејта у исламу:

1. У шиитском исламу:

За шиитске муслимане, Ахл ал-Бејт се сматра искључивим и законитим духовним и политичким наследницима пророка Мухамеда, који поседују божанско знање, непогрешивост и ауторитет да тумаче верски закон. Њихово вођство се сматра божански одређеним.

Главни чланови Ахл ал-Бејта у шиитском исламу су:

• Пророк Мухамед 
• Али ибн Аби Талиб: Мухамедов рођак и зет (муж Фатиме).
• Фатима ел-Захра: Мухамедова ћерка.
• Хасан ибн Али: Син Алије и Фатиме.
• Хусеин ибн Али: Син Алије и Фатиме.

Ових пет личности се често називају Ахл ал-Киса (Људи огртача), на основу добро познатог хадиса где их је Пророк окупио под својим огртачем и молио се за њихово прочишћење. У шиитском исламу дванаесторице, дефиниција се често проширује и укључује девет имама који су директни потомци Хусеина, што укупно чини четрнаест непогрешивих појединаца.

Шиитски муслимани верују да су чланови Ахл ал-Бејта ауторитативни тумачи Курана и сунета и да је њихово вођство неопходно за вођење муслиманске заједнице. Њихова патња и мучеништво (посебно Хусеиново код Кербале) имају дубоку искупитељску моћ у шиитској теологији.

2. У сунитском исламу:

Сунитски муслимани такође високо цене Ахл ал-Бејт, одајући им почаст због њиховог блиског односа са пророком Мухамедом. Међутим, они им не приписују исти ниво духовног или политичког ауторитета и непогрешивости као што то чине шиитски муслимани. За суните, вођство муслиманске заједнице (калифата) одређено је консензусом (шуром) међу сапутницима Мухамеда.

Тачан обим ко чини Ахл ал-Бејт у сунитском исламу је предмет дебате, али уобичајена тумачења укључују:

• Сам пророк Мухамед.
• Његове жене: Многи сунитски учењаци укључују Посланикове жене у Ахл ал-Бејт, наводећи контекст Курана 33:33 где се претходни стихови обраћају њима.
• Али, Фатима, Хасан и Хусеин: Они су скоро универзално укључени.
• Сви потомци Бану Хашима: Ово је клан пророка Мухамеда, који би укључивао његове стричеве и њихове потомке (као што су абасидски калифи).
• Нека шира тумачења могу чак укључивати и потомке других блиских рођака или чак све праведне муслимане, заснована на духовној, а не генеалошкој вези.

За суните, исказивање поштовања и љубави према Ахл ал-Бејту је важна верска дужност, али то не подразумева веровање у њихово искључиво божанско именовање или непогрешивост као вођа после Пророка. Они се сматрају узорним личностима због своје побожности и близине Пророку.

Значај:

Различите дефиниције и улоге Ахл ал-Бејта једна су од најосновнијих разлика између шиитског и сунитског ислама, утичући на теологију, право, наслеђивање вођства и ритуалне праксе. Ипак, обе главне гране ислама деле дубоко поштовање према породици пророка Мухамеда.

Имена Ахл ал-Киса, уписана у светилишту Абаса ибн Алија, које се налази у Кербали, Ирак