Ан

Ан (сумерски: 𒀭; од an , „небо“, „рај“; често представљен клинастим знаком ДИНГИР, што значи „бог“ или „божанства“), касније познат као Ану на акадском, био је древни сумерски бог небеса, свода небеског и крајњи извор божанског ауторитета. Он је једно од најстаријих и најистакнутијих божанстава у месопотамском пантеону.

Улога у сумерској митологији и космологији:

• Првобитни бог неба: Ан је био божанска персонификација самог неба, огромног космичког пространства које се надвијало над земљом. Замишљен је као граница која је одвајала небеса од земље.
• Отац богова: У најранијим сумерским митовима о стварању, Ан је често приказиван као првобитни отац богова и богиња. Био је или саморођен или је настао из првобитног мора (Наму). Многа божанства, укључујући Енлила, Енкија, Инану (Иштар) и Игигије (мање богове неба), сматрана су његовим потомцима или потомцима.
• Извор краљевске власти и божанског ауторитета: Веровало се да је Ан крајњи извор краљевске власти и политичког ауторитета. Земаљски владари су црпели свој легитимитет из „Ану-моћи“ (anûtu), коју су им давали богови, а која је у крајњој линији потицала од Ана. Храмови и палате су сматрани грађевинама које су повезивале земаљско царство са Ановим небеским доменом.
• Удаљена и пасивна улога: Упркос свом врховном статусу „оца богова“ и оличења космичког ауторитета, Ан је често играо донекле пасивну или „безначајну“ улогу у практичним пословима света или у директним интеракцијама са човечанством. Обично је био удаљена, величанствена фигура која је санкционисала догађаје, али се ретко директно мешала у митове. Свакодневно управљање и активно доношење одлука често су падали на његовог сина, Енлила.
• Космички поредак: Анов домен је било небо, место космичког реда и божанског савета. „Скупштина богова“, где су се доносиле важне одлуке, често је приказивана као да се одржава у његовом небеском пребивалишту.

Култ и обожавање:

• Култни центар: Анов главни култни центар био је храм Еана („Кућа неба“) у граду Уруку. Овај храм је такође био повезан са његовом ћерком, Инаном/Иштар, што одражава сложене међусобне односе између божанстава.
• Ограничено директно обожавање: Иако поштован и темељан, Ан обично није добијао исто ватрено свакодневно култно обожавање као активнија божанства попут Енлила или Енкија, који су били укључени у стварање, одржавање и земаљске ствари. Његово обожавање је било више усмерено на легитимизацију краљевства и признавање свеобухватног божанског поретка.

Однос са другим боговима:

• Енлил: Временом је Енлил, бог ваздуха, ветра и олуја (и Анов син), у великој мери заменио Ана као активног поглавара месопотамског пантеона. Енлил је постао најмоћнији и најстрашнији бог, одговоран за раздвајање неба и земље и издавање декрета. Међутим, Ан је увек одржавао свој часни положај као врховни извор божанске моћи, чак и ако је Енлил био тај који ју је директно користио.
• Енки/Еа: Трећи бог у примарној месопотамској тријади, Енки (Еа), био је бог мудрости, свеже воде и магије. Заједно, Ан (Небо), Енлил (Ваздух/Земља) и Енки (Вода/Подземни свет) представљали су главна космичка царства.
• Инана/Иштар: Његова ћерка, Инана, богиња љубави, рата и плодности, такође је била снажно повезана са храмом Еана у Уруку.

Наслеђе:

Анов концепт бога неба као врховног, мада понекад удаљеног, божанског ауторитета утицао је на касније месопотамске религије. Његово име и атрибути су се задржали кроз акадски, вавилонски и асирски период, а концепт највишег небеског бога може се посматрати као концептуални претеча врховних божанстава у другим древним блискоисточним религијама. Он представља древно месопотамско схватање коначне структуре универзума и извора све божанске моћи.

Симболи различитих божанстава, укључујући Ануа (крајњи десни, други ред) на кудуру Ритти-Мардука, из Сипара, Ирак, 1125–1104 п.н.е.