Хана Адамс (2. октобар 1755 – 15. децембар 1831) била је пионирска америчка књижевница, широко призната као прва жена у Сједињеним Државама која је зарађивала за живот искључиво писањем. Дала је значајан допринос областима упоредне религије и ране историје Сједињених Држава.
Рани живот и образовање:
- Рођена је у Медфилду, у Масачусетсу, у породици са снажном интелектуалном позадином, иако су се суочавали са финансијским потешкоћама.
- Упркос недостатку формалног образовања због хроничних болести, Адамс се углавном самообразовала. Њен отац, дипломирани студент Харварда, држао је малу сеоску продавницу књига, а она је гутала њихов садржај.
- Латински и грчки је научила од студената теологије који су живели у дому њене породице, што се показало непроцењивим за њена каснија академска истраживања.
Пионирски рад у упоредној религији:
-
„Поглед на религије“ (1784): Ово је било њено револуционарно прво дело, првобитно названо „Абецедна збирка разних секти које су се појавиле од почетка хришћанске ере до данас“.
- Иновативан приступ: Оно што је ово дело учинило револуционарним била је Адамсина посвећеност представљању различитих верских деноминација и секти из перспективе њихових сопствених следбеника, користећи њихове речи и избегавајући личне пристрасности или осуђивање. Ово је био радикалан одмак од често полемичних и предрасудама испуњених верских истраживања њеног времена.
- Методологија: Она је мукотрпно истраживала дописујући се са верским вођама, посећујући групе попут сведенборгијанаца и интензивно користећи библиотеке (укључујући и библиотеку Бостонског атенеума, која је обично женама одбијала пријем, али је за њу направила изузетак).
- Утицај: Књига је била добро прихваћена и доживела је више издања у Америци и Енглеској, осигуравајући јој репутацију озбиљног научника религије.
-
„Речник свих религија и верских деноминација“ (1817): Ово је било касније и проширено издање њеног почетног дела, које је додатно усавршило њен приступ упоредној религији.
Доприноси јеврејској историји:
- „Историја Јевреја од разарања Јерусалима до деветнаестог века“ (1812): Ово је било још једно значајно дело, хваљено због детаљног и релативно емпатичног приказа јеврејске историје.
- Разбијање стереотипа: Адамс је оспорила преовлађујући хришћански наратив о Јеврејима као „убицама Христа“ залазећи у сложеност њихове историје, посебно под римском владавином, и црпећи из јеврејских извора попут Јосифа Флавија.
- Увид у амерички јудаизам: Пружила је рани увид у порекло јеврејске заједнице у Америци, напомињући долазак сефардских Јевреја и њихово учешће у Холандској источноиндијској компанији.
- Документовање прогона: Она је неуморно документовала дугу историју прогона Јевреја од стране хришћана, оптужујући сопствену религију за таква зверства.
Остала дела:
- „Кратка историја Нове Енглеске“ (1799): Ово је била једна од првих свеобухватних историја Нове Енглеске, иако је довела до јавног спора са преподобним Џедидајом Морсом око права на објављивање, што је на крају више оштетило Морсов углед него њен.
- „Истина и изврсност хришћанске религије изложене“ (1804): Лично сведочанство њених унитарних хришћанских веровања.
- „Писма о јеванђељима“ (1824).
- „Мемоари госпођице Хане Адамс, које је написала сама“ (1832): Објављена постхумно, ова аутобиографија пружа драгоцене увиде у њен живот и борбе.
Изазови и наслеђе:
- Финансијске потешкоће: Упркос свом интелектуалном успеху, Адамс се често суочавала са финансијским потешкоћама због недостатка пословне оштроумности и бескрупулозних издавача. Пријатељи и поштоваоци су на крају основали ануитет како би је издржавали.
- Пионир за жене књижевнице: Њена способност да се издржава као професионална књижевница у ери када је таква каријера била практично нечувена за жене, учврстила је њен статус пионира.
- Историчарка религије: Њен пионирски рад у представљању различитих верских ставова без осуђивања донео јој је истакнуто место у историји проучавања религије у Америци.
- Независни научник: Остала је независни научник током целог свог живота, избегавајући формална академска именовања.
Хана Адамс је умрла 1831. године и била је прва особа сахрањена на престижном гробљу Маунт Оберн у Кембриџу, Масачусетс, што сведочи о високом поштовању које је уживала. Памте је не само по њеним научним достигнућима, већ и по њеној истрајности, интелектуалној радозналости и значајној улози у ширењу граница за жене у раном америчком интелектуалном животу.
Нема коментара:
Постави коментар