Адам

Адам је централна фигура у наративима о стварању аврамских религија (јудаизма, хришћанства и ислама) и неких других традиција. Генерално се сматра првим човеком кога је створио Бог.

Ево прегледа његовог значаја у овим традицијама:

У јудаизму и хришћанству (на основу Књиге Постања):

• Стварање: Бог ствара Адама шестог дана стварања, након што је створио небеса, земљу, биљке, животиње и друга створења. Он је обликован од праха земаљског, и Бог му удахну дах живота (Постање 2:7).
• Еденски врт: Бог је поставио Адама у Еденски врт да га обрађује и чува. Врт је рај испуњен дрвећем које рађа плодове, укључујући Дрво живота и Дрво познања добра и зла.
• Именовање животиња: Бог доводи све животиње Адаму да им да имена, успостављајући тако своју власт над створењима (Постање 2:19-20).
• Стварање Еве: Схвативши да је Адам сам, Бог ствара Еву од једног од Адамових ребара да му буде сапутница и помоћница (Постање 2:21-23).
• Пад: Бог заповеда Адаму и Еви да не једу са Дрвета познања добра и зла, упозоравајући да ће непослушност довести до смрти. Међутим, искушава их змија (често поистовећена са Сатаном), која вара Еву да једе забрањено воће, а она га затим даје Адаму.
• Последице пада: Као резултат своје непослушности, Адам и Ева стичу знање о добру и злу, постају свесни своје наготе и бивају протерани из Еденског врта. Бог изриче клетве над њима, змијом и земљом, уводећи бол, труд и смртност у људско постојање (Постање 3).
• Порекло: Адам и Ева имају децу, укључујући Каина, Авеља и Сета, који постају преци човечанства.

У исламу (на основу Курана):

• Стварање: Алах (Бог) ствара Адама (Адем - ​​آدم) од глине (тураб) или прашине (тин) и удахњује му живот. Анђелима је наређено да се поклоне Адаму, што означава његов високи статус (Куран 2:30-34).
• Рај: Алах смешта Адама и његову жену (Хавва' - حواء, Еву) у Рај, где им је дато изобиље и слобода, са једном забраном у вези са одређеним дрветом (Куран 2:35).
• Пад: Шејтан (Сатана) искушава Адама и Хаву да једу са забрањеног дрвета, што доводи до њиховог протеривања из Раја на Земљу (Куран 2:36).
• Покајање и опроштај: За разлику од библијског наратива, Куран наглашава да су се Адам и Хава покајали за свој грех и да им је Алах опростио (Куран 2:37).
• Прародитељ човечанства: Адам се сматра првим људским бићем и Божјим пророком. Сви људи су његови потомци.

Уобичајене теме:

Упркос неким разликама у детаљима, наративи о Адаму у овим традицијама деле неколико основних тема:

• Први човек: Адам је универзално препознат као први човек кога је створио Бог.
• Посебно стварање: Његово стварање је приказано као јединствен Божји чин, који одваја човечанство од других створења.
• Првобитно стање невиности: Адам у почетку постоји у стању чистоте и хармоније у Рају/Еденском врту.
• Непослушност и пад: Чин непослушности доводи до промене његовог стања и увођења тешкоћа и смртности у људско искуство.
• Прародитељ човечанства: Адам је предак свих људских бића.

Изван верских текстова:

Прича о Адаму имала је дубок утицај на западну културу, утичући на уметност, књижевност, филозофију и теологију вековима. Он се често посматра као симбол порекла човечанства, наше способности за добро и зло, и последица наших избора.

Укратко, Адам је темељна фигура у аврамским религијама, представљајући почетак човечанства, однос између Бога и човечанства и увођење греха и његових последица у свет. Иако се специфични детаљи могу разликовати између традиција, његов значај као првог човека остаје централан.

Детаљ са Микеланђеловог „Стварања Адама“, плафон Сикстинске капеле