Загробни живот: германски концепти

Древни германски (укључујући нордијске, англосаксонске и континенталногерманске) концепти загробног живота били су разноврсни, често локализовани и недостајало им је систематско јединство које се налази у каснијим монотеистичким религијама. Наши примарни извори су често поетске Еде, саге, археолошки налази и списи каснијих хришћанских хроничара, што значи да би неки концепти могли бити под утицајем хришћанских перспектива.

Упркос томе, појављују се неке истакнуте теме и посебна подручја, која одражавају вредности ових друштава заснованих на ратницима и аграрним друштвима:

Кључни германски концепти загробног живота:

1. Вишеструка одредишта на основу начина смрти: Можда најистакнутија карактеристика германских веровања у загробни живот, посебно нордијских, јесте да је нечије коначно одредиште често одређено начином на који је неко умро, а не искључиво његовим моралним понашањем у животу.

   • Валхалла (Валхолл - "Дворана убијених"):

     • Природа: Најпознатије царство загробног живота, смештено у Асгарду (царству богова), којим влада Один, Свеобухватни Отац, бог рата, мудрости и смрти.
     • Становници: Искључиво за ратнике који су храбро погинули у бици, а које су изабрале Одинове слушкиње, Валкире.
     • Намена: Није место вечног одмора, већ полигон за вежбање. Ајнхерјари (изабрани ратници) проводе дане гостећи се магичним вепром Сахримниром, пијући медовину од козе Хејдрун и учествујући у бескрајним борбама, само да би сваке вечери васкрснули. Ова припрема је за Рагнарок, последњу битку на крају света, где ће се борити заједно са Одином против сила хаоса.
     • Значај: Валхала је одражавала високу културну вредност која се придавала борилачкој вештини и славној смрти у бици.

   • Фолквангр („Поље домаћина“ или „Народно поље“):

     • Природа: Још једно небеско царство, којим председава богиња Фреја, богиња љубави, плодности и рата.
     • Становници: Фреја је примила половину палих ратника (друга половина је отишла у Валхалу са Одином). Иако мање детаљна од Валхале, сугерише разнолик загробни живот за оне који су погинули у бици, или можда за оне чија смрт није нужно била славна, али је ипак била везана за војну службу.

   • Хел / Хелхајм („Царство Хеле“):

     • Природа: Најчешће одредиште за већину покојника – оних који су умрли од старости, болести, несреће или било какве „сламасте смрти“ (не у бици). Њиме је владала богиња Хел, Локијева ћерка, често описивана као полулепа, полулешина.
     • Опис: Генерално се приказује као хладно, мрачно и магловито царство, смештено дубоко испод земље или на северу у Нифлхејму (првобитно царство леда и магле). У почетку није било место кажњавања попут хришћанског пакла, већ једноставно неутрално, мрачно постојање. Каснији утицаји, вероватно хришћански, довели су до описа Настронда („Обала лешева“) унутар Хела, места мучења за убице, прекршиоце заклетве и прељубнике.
     • Пролаз: Душе би путовале опасним путем до Хела, прелазећи реку Ђол преко моста Ђаларбру, који је често чувала дивкиња Модгудр или пас Гармр. Када би једном ушли, мало ко је могао да изађе, као што је показана Балдровом немогућношћу да се врати.

   • Царство Ране:

     • Природа: Веровало се да је душе оних који су се удавили у мору узимала Ран, богиња мора која је користила своју мрежу да би повукла морнаре у своју подводну дворану. Њено царство је вероватно било осветљено благом потонулих бродова и удављених морнара које је сакупљала.

   • Гробне хумке / становници Хауа (Хаугбуи):

     • Природа: Веома древно германско веровање било је да покојник наставља да живи полуфизичким постојањем унутар своје гробне хумке (или хоуве).
     • Интеракција: Ови „становници кућа“ могли су да заштите своја блага, понуде савете или чак буду злонамерни (draugr или aptrgangr - „послеход“) ако би били узнемирени. Често их је требало умилостивити жртвама. Овај концепт наглашава веома локализовану и опипљиву везу између живих и недавно преминулих.

   • Свете планине / брда:

     • У неким локализованим веровањима, посебно на Исланду и у Норвешкој, одређене планине или брда сматрани су светим местима „загробног живота“ где су преци живели, можда се гостећи и настављајући живот у познатом пејзажу.

2. Душа (вишеструке компоненте): Германски народи су често имали сложен поглед на људску душу, верујући да се она састоји од неколико компоненти које могу имати различиту судбину након смрти:

   • Хугр: (мисао, ум, дух) - Део који би могао путовати у загробна царства.
   • Хамр: (облик, кожа, тело) - Може се манипулисати ради промене облика, понекад повезано са спектралним изгледом након смрти.
   • Филгја: (следбеник, дух пратилац) - Дух пратилац, често у облику животиње, везан за нечију судбину, који може остати са породицом након смрти.
   • Хаминга: (срећа, благостање) - Дух чувар среће који се могао преносити кроз породице.

3. Реинкарнација (могућа, али ређа):

   • Иако није централна доктрина, постоје назнаке веровања у реинкарнацију, где би дух преминулог претка могао бити поново рођен у новог члана породице, посебно дете. Ово се често сматрало наставком моћи и идентитета предака унутар лозе.

4. Поштовање предака:

   • Без обзира на специфично одредиште, постојао је снажан нагласак на поштовању предака. Покојници, било у Валхали, Хелу или њиховој гробној хумци, сматрани су делом континуиране лозе. Одржавање добрих односа са прецима било је кључно за просперитет и заштиту живих.

Погребни обичаји и веровања о загробном животу:

• Гробни предмети: Распрострањена пракса сахрањивања мртвих са гробним предметима (оружје, алати, накит, храна, пиће, бродови, коњи) снажно указује на веровање да ће покојнику ови предмети бити потребни у следећем животу, било за путовање или наставак живота у гробу.
• Бродске сахране: Разрађене бродске сахране (нпр. Сатон Ху, Осеберг) вероватно су имале за циљ да покојнику обезбеде брод за симболично путовање у загробни живот или да означе његов високи статус у загробном свету.
• Кремација наспрам погребења: Обе праксе су постојале, често одражавајући регионалне или временске преференције. Кремација се може посматрати као начин бржег ослобађања духа.

Укратко, германски концепти загробног живота били су разноврсни, вишеслојни и дубоко испреплетени са вредностима њихових друштава. Док се Валхала истиче као култни ратнички рај, већина мртвих би отишла у мирнији Хел, а снажно присуство поштовања предака и локализованих „становника кућа“ истиче трајну везу између живих и покојника у њиховој космологији.

Ископавање гробне хумке брода Осеберг у Норвешкој