Ахура

Појам Ахура (अहुर) је староиранска (авестијска) реч која се односи на класу моћних божанских бића. Његово значење и теолошки значај су кључни за зороастризам, али такође дели заједнички лингвистички и митолошки корен са ведским санскритским термином Асура (असुर), који има посебно и често супротстављено значење у хиндуизму.

Ахуре у зороастризму:

У зороастризму, термин „Ахура“ првенствено означава Ахура Мазду („Мудрог Господа“), врховно, нестворено добродушно божанство и једини предмет обожавања. Међутим, термин се може односити и на друга добродушна божанска бића која су повезана са Ахура Маздом и одржавају космички поредак.

1. Ахура Мазда: Он је најистакнутији Ахура, Господар мудрости, светлости и доброте. Сви остали Ахуре црпе свој ауторитет и суштину од њега.
2. Амеша Спента (Амеша Спента Ахурас): То су „Благодатни Бесмртници“ или „Свети Бесмртници“, који се често виде као хипостазе (персонификације) или еманације Ахура Маздиних атрибута. Они су божанска бића која помажу Ахура Мазди у космичкој борби против зла и надгледају различите аспекте стварања. Иако се у каснијим текстовима не називају увек експлицитно „Ахуре“, они припадају доброћудној божанској хијерархији коју предводи Ахура Мазда. Они су:
   • Добар ум (Воху Манах)
   • Аша Вахишта (Најбоља истина/праведност)
   • Кшатра Ваирја (Пожељна владавина)
   • Спента Армаити (Света побожност)
   • Хаурватат (Целовитост/Савршенство)
   • Амеретат (Бесмртност)
3. Остале Јазате: Термин „Ахура“ се понекад појављује у Авести у вези са другим Јазатама (авестијски за „бића достојна обожавања“) које представљају друге добронамерне божанске концепте или силе, иако се генерално сматрају различитим од Амеша Спента. На пример, Митра се понекад назива „Ахура“.

У зороастризму, Ахуре се повезују са Ашом (Истина/Ред), стварањем, животом и силама добра. Они су у директној супротности са Девама (देव), који су злонамерни, обмањујући духови повезани са Ангра Маињуом (деструктивним духом) и Друџом (Лаж/Неред).

Асуре у ведском хиндуизму:

У ведском хиндуизму, термин Асура (असुर) се такође односи на класу моћних бића, али његово значење је временом претрпело значајну промену:

1. Рани ведски период (Ригведа): У најранијим химнама Ригведе, „Асура“ се користи да означи моћна, понекад добронамерна, божанства или вође који поседују велику моћ (асу) или мудрост (Асура можда значи „господар живота“ или „мудар“). На пример, Варуна (бог космичког поретка), а понекад и Индра (краљ богова) називају се Асурама. У овом раном периоду, разлика између Асура и Дева није увек била јасна, а нека божанства су се могла називати и једним и другим изразом.
2. Каснији ведски и постведски периоди: Временом, посебно од брамана па надаље, термин „Асура“ је све више почео да означава демоне, антибогове или моћна бића која се супротстављају Девама (боговима, добронамерним божанствима). Ова промена се понекад приписује идеолошком расколу између Индоираца (који су обожавали Ахуре као добре) и Индоаријеваца (који су почели да посматрају Асуре као демонске).
   • Деве ( попут Индре, Агнија, Сурје) постале су примарна добронамерна божанства.
   • Асуре су постале њихови антагонисти, представљајући хаос, ароганцију и ометање божанског поретка.
   • Ово теолошко размимоилажење између иранске и индијске гране индоиранске традиције је класичан пример „преокрета даева-асура“.

Заједнички индоирански корен:

И „Ахура“ и „Асура“ потичу од протоиндоиранског корена Hásuras. Ово показује њихово заједничко језичко и културно наслеђе пре него што су се две гране древног индоиранског народа разишле и развиле различите верске космологије. Првобитно значење је вероватно укључивало појмове моћи, господства и божанства.

Укратко, „Ахура“ се односи на класу добронамерних, мудрих и уредних божанских бића у зороастризму, са Ахура Маздом као њиховим врховним отелотворењем. Насупрот томе, „Асура“ у хиндуизму, иако је у почетку имала неутралнију или чак позитивну конотацију у најранијим ведским текстовима, касније се развила да првенствено означава моћна, често злонамерна, демонска бића која се супротстављају Девама.

Асуре приказане на барељефу Самудра Мантана из Ангкор Вата